偈颂一百六十九首(其五十九)

宋-释智朋

天得中，星辰罗。地得中，阴阳和。

衲僧得中，罢却干戈。随寒逐暑，徒自波波。

一夏九十日，今日是中夏，诸人未举先和。

因甚问著如何是汝心，却又不会，拄杖子到此，也不得无过。

是汝诸人，还知痛痒么。

形式: 偈颂 押[歌]韵

鉴赏

这首诗以自然现象和僧侣生活为喻，探讨中心与平衡的主题。首句“天得中，星辰罗”描绘了天空的和谐秩序，暗示了天地间中庸之道的重要性。接着，“地得中，阴阳和”进一步强调了大地的平衡状态与万物生长的关系。

诗人将这种中庸之道引申到僧侣修行上，提出“衲僧得中，罢却干戈”，意指修行者达到内心的平静，可以化解世俗的纷争。然而，现实中的僧人并未完全领悟，还在“随寒逐暑，徒自波波”，表明他们仍未摆脱外界环境的影响。

进入夏季的中旬，诗人借此时机提问：“如何是汝心？”试图引导听者深入思考自己的内心世界。然而，听众的回答“也不会”显示出他们的困惑，连带行动上也出现了“拄杖子到此，也不得无过”的错误。

最后，诗人质问：“是汝诸人，还知痛痒么？”这是对众人是否真正理解并实践中庸之道的质疑，表达了对心灵觉醒和修行实践的期待。

总的来说，这首诗寓教于乐，通过日常生活的描绘，引导读者反思内心，追求精神上的平衡与和谐。

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提交时间: 2024-07-07
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释智朋(宋)

成就

不详

经历

俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四

  • 籍贯:四明（今浙江宁波）

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形式: 偈颂
译注

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一不得向，二不得讨，廊下闲行，堂中打坐。

眼里耳里，观世音，胡达磨，过。

形式: 偈颂 押[个]韵