拟寒山寺(其五十二)

健啖众生肉,痴心要作过。

白发五六十,红裙七八个。

歌舞中笑谈,锦绣中坐卧。

苦海前头深,莫教船子破。

形式: 古风 押[个]韵

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的社会生活图景,通过对比和讽刺的手法,揭示了当时社会中某些人的虚伪与荒诞。诗中的“健啖众生肉”一句,形象地描绘了那些贪婪之人对物质财富的无尽追求,仿佛连同类的生命都不放过。接着,“痴心要作过”则讽刺了这些人盲目追求超越常人的奢华生活,不惜一切代价,甚至不惜牺牲道德和人性。

“白发五六十,红裙七八个”两句,通过年龄与性别的对比,展现了社会上不同群体之间的关系,暗示了权力、地位与欲望之间的复杂交织。白发老人与年轻女子的并置,既体现了社会阶层的差异,也暗含了对社会不公的批判。

“歌舞中笑谈,锦绣中坐卧”描绘了这些人在享受奢华生活时的放纵与自得,无论是歌舞宴乐还是锦衣玉食,都成了他们生活的常态。这种表面的繁华与内心的空虚形成鲜明对比,揭示了物质追求背后的人性弱点。

最后,“苦海前头深,莫教船子破”以比喻的方式表达了对人生困境的思考。在人生的长河中,每个人都会遇到各种挑战和困难,就像行船于深不可测的苦海之中。诗人告诫人们,面对生活的波折,要谨慎行事,避免因贪欲或无知而使自己陷入更深的困境。

整体而言,这首诗通过对社会现象的讽刺与批判,反映了宋代社会的一些深层次问题,同时也蕴含了对人性的深刻洞察和对生活的哲思。

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释怀深(宋)

成就

不详

经历

(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传

  • 号:慈受
  • 籍贯:寿春六安(今属安徽)

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形式: 古风

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