无俗念.论性

腾今跨古,这灵明觉性,本无亏少。

个个圆成谁肯认,逐境迷迷颠倒。

万种施为,千般做造,都向心头了。

些儿玄妙,问君何日知道。

不入无相玄门,浮名难舍,贪看闲花草。

口解清谈心未悟,不觉轮回来到。

好契真机,惊回幻梦,自在游三岛。

长生有分,永超人世衰老。

形式: 词牌: 念奴娇

翻译

超越古今,这敏锐的觉知,原本没有欠缺。
每个个体都圆满成就,却无人肯承认,随境遇迷失。
无数的行为和造作,全在心中显现。
些许微妙的奥秘,你何时能领悟呢?
若不进入无相的玄妙之门,世俗名声难以割舍,沉溺于闲花野草。
嘴上谈论清净,内心并未彻悟,不知不觉陷入轮回。
一旦契合真实机缘,从幻梦中惊醒,在三界自由游走。
长寿有份,永远超越人间的衰老。

注释

灵明觉性:敏锐的觉知和智慧。
亏少:没有欠缺或不足。
圆成:圆满成就。
逐境:随着环境或境遇。
玄妙:深奥微妙的道理。
无相玄门:超越现象的神秘境界。
轮回:生死轮回。
真机:真实的机会或机缘。
三岛:佛教中的三十三天,象征极乐世界。

鉴赏

这首元代尹志平的《无俗念·论性》是一首探讨人性和修行的禅宗诗。诗人以"腾今跨古,这灵明觉性"开篇,强调人的内在灵性和觉悟是超越时空的存在,本就无所欠缺。接着,他指出人们往往在世俗环境中迷失,追求外在的"万种施为,千般做造",这些行为和欲望都源于内心深处。

诗人批评那些只知口头谈论道义而未能真正领悟的人,他们沉迷于世俗的浮华,不知不觉陷入轮回之中。然而,真正的修行在于洞察虚幻,回归真实,通过"好契真机,惊回幻梦",达到心灵的自由和解脱,能在"自在游三岛"中体验超越生死的逍遥。

最后,诗人表达了对长生不老、超越人世衰老的渴望,这是对修行目标的向往,也是对个体觉醒和永恒精神的追求。整首诗语言简洁,寓理于象,富有哲理,体现了元代道教思想与禅修实践的结合。

收录诗词(170)

尹志平(元)

成就

不详

经历

不详

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