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地藏栽田博饭，大似饥过心荒。
听它三三两两，佛法浩浩商量。杓柄那知有短长。
这首诗是宋代僧人释子益所作的《颂古十一首》中的第十首。诗人以地藏菩萨的形象起笔，描述了他勤劳耕种的情景，"地藏栽田博饭"象征着菩萨以农事为修行，广积善缘。"大似饥过心荒"则描绘出地藏菩萨面对众生疾苦时的深深关怀，如同饥饿时对食物的渴望。
接下来的"听它三三两两，佛法浩浩商量"，通过拟人手法，暗示佛法在人们日常交流中潜移默化，深入人心。"三三两两"代表世间众生的互动，"佛法浩浩商量"则表达佛法无边，深入人心，引导人们寻求智慧和解脱。
最后一句"杓柄那知有短长"寓意深刻，以勺柄的长短比喻佛法的普适性和包容性，不论人们的理解程度如何，佛法的真理都是平等而普遍的，没有高下之分。
整体来看，这首诗寓教于乐，借地藏菩萨的农耕活动，传达出佛法的慈悲与智慧，以及佛法在日常生活中的渗透和影响。
不详
抛砖引玉老香严，打著南边动北边。
听事不真钟作瓮，至今千古错流传。
尽道赵州勘婆子，不知婆子勘赵州。
有意气时添意气，不风流处也风流。
狗子佛性无，铁船水上浮。
顺风帆未挂，已过洞庭湖。
心手相忘，二俱得妙，箭箭中的。
未脱窠臼脱窠臼，好手手中呈好手。
