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望帝已去国,羞陈故赤符。
嫣然拥白帢,潇洒出江湖。
这首诗描绘了在吴市见到白杜鹃花时的景象与感受。诗人以“望帝已去国,羞陈故赤符”开篇,似乎在暗示一种历史的变迁与情感的失落,望帝离开国家,不再展示旧有的红色符瑞,暗含着对过往辉煌的怀念与对现状的感慨。
接着,“嫣然拥白帢,潇洒出江湖。”诗人通过“嫣然”一词,赋予白杜鹃花以女性般的娇美姿态,它如同一位优雅的女子,穿着白色的头巾,自在地出现在江湖之间。这里不仅描绘了花的形态之美,也隐喻了诗人内心的一种超脱与自由之感。
整首诗通过对比与象征手法,表达了诗人对于自然美景的欣赏与内心的感慨,同时也蕴含了一种对历史变迁和个人命运的深沉思考。白杜鹃花在诗中成为一种超越世俗、独立自处的象征,展现了诗人追求精神自由与超脱尘世的向往。
不详
清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,学者称谢山先生。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等
经术原经世,如公旷代希。
百泉承学统,中岳有光辉。
建节甫数载,移风已庶几。
伯淳施未竟,吾道岂终非。
屈指诸前辈,终无第二人。
尚存吴苑祀,未荐頖宫茵。
道以躬行重,人从述作论。
甘棠犹百世,盥手酹青蘋。
一亩行吟地,风流尚未寒。
弃材良可惜,召谤不无端。
放浪需山水,摧残感凤鸾。
漫堂今亦少,谁足供清欢。
此是朝阳凤,今从何处来。
他年学成后,一决震风雷。
老子真多事,郎君慎别裁。
荒田埋八识,从此障云开。