译注

题山房壁

唐-牟融

珠林春寂寂，宝地夜沈沈。

玄奥凝神久，禅机入妙深。

参同大块理，窥测至人心。

定处波罗蜜，须从物外寻。

形式: 五言律诗 押[侵]韵

翻译

珠林在春天显得格外寂静，夜晚的宝地深沉而神秘。
长久地凝神于深奥的玄理，佛法的精妙之处逐渐领悟。
深入探究自然与宇宙的法则，试图洞察人的最深处心灵。
要想达到内心的平静和智慧，必须超越世俗，寻找超脱之境。

注释

珠林：形容珠宝堆积如林的地方。
春寂寂：春天的寂静。
宝地：神圣或珍贵的地方。
夜沈沈：夜晚的深沉。
玄奥：深奥难解的道理。
凝神：集中精神。
禅机：佛教中指领悟佛法的契机。
妙深：极深奥、微妙。
参同：参悟、理解。
大块理：大自然的普遍法则。
至人心：人的内心世界。
定处：内心安定。
波罗蜜：佛教术语，意为到达彼岸或圆满。
物外：世俗之外，超脱尘世。

鉴赏

这首诗描绘了一个宁静的春夜场景，其中“珠林”和“宝地”暗示了一种珍贵而神秘的环境。诗人通过“寂寂”和“沈沈”两个词汇，营造出一种深远且静谧的氛围，表达了对内在精神世界的追求。

“玄奥凝神久”一句，显示了诗人对于禅机的长时间冥想与领悟。这里的“玄奥”指的是深邃难测的道理，“凝神久”则表现出一种专注持久的心态，这是中国古代修行者追求的境界。

接下来的“参同大块理，窥测至人心”表明诗人不仅在自然中寻找哲学思想，而且还要深入观察和理解人类内心世界。这里的“参同”意味着类比与比较，“大块”指的是天地万物，“窥测”则是深入探究的意思。

最后两句“定处波罗蜜，须从物外寻”，提出了一个重要的哲学命题，即如何达到心灵的最高境界——波罗蜜（梵语为Pāramitā，佛教中的六度之一，代表着智慧和完美）。诗人指出，这种精神状态需要在日常事物之外去寻找。

总体来说，这首诗通过对自然景象的描绘，以及内省与哲思的表达，展现了诗人对于禅理、宇宙和人类心灵深处的探索。

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牟融(唐)

成就

不详

经历

东汉官员。学问渊博，初以《大夏侯尚书》教授学生数百人，在乡里很有名。后举茂才，任丰县县令。在任三年，政绩为州郡第一。后入朝任职，历任司隶校尉、大鸿胪、大司农、司空、太尉等。在职尽责，很有能力，受到百官敬畏、皇帝称颂。建初四年（公元79年），去世。著有《牟子》二卷

  • 字:子优
  • 籍贯:北海安丘
  • 生卒年:？―公元79年3月26日

相关古诗词

译注

题孙君山亭

唐-牟融

长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。

吟对琴樽庭下月，笑看花木槛前春。

闲来欲著登山屐，醉里还披漉酒巾。

林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。

形式: 七言律诗 押[真]韵
译注

题寺壁

唐-牟融

僧家胜景瞰平川，雾重岚深马不前。

宛转数声花外鸟，往来几叶渡头船。

青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。

闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。

形式: 七言律诗 押[先]韵
译

题朱庆馀闲居四首(其一)

唐-牟融

潇洒藏脩处，琴书与画图。

白丁门外远，俗子眼前无。

楚楚临轩竹，青青映水蒲。

道人能爱静，诸事近清枯。

形式: 五言律诗 押[虞]韵
译注

题朱庆馀闲居四首(其二)

唐-牟融

尽日衡门闭，苍苔一径新。

客心非厌静，悟道不忧贫。

白屋悬尘榻，清樽忆故人。

近来疏懒甚，诗债后吟身。

形式: 五言律诗 押[真]韵