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钦惟大帝，载仰皇穹。始命田烛，爰启郊宫。
云门骇听，雷鼓鸣空。神其介祀，景祚斯融。
这首诗是中国古代的一首祭祀诗，语言宏伟，意境深远。开篇“钦惟大帝，载仰皇穹”两句表达了对最高君主的敬仰与赞美之情，展现了一种崇高无上的权威形象。“始命田烛，爰启郊宫”则描绘了古代祭祀活动的开始，以及郊庙的庄严肃穆气氛。接下来的“云门骇听，雷鼓鸣空”用了夸张的手法，形象地展现了祭典中的音乐与动静之声，如同天籁，震撼人心。
至于“神其介祀，景祚斯融”，则是对祭祀过程中神灵降临的描写，以及所带来的祥瑞气氛。这里，“神其介祀”表明了祈求神灵之意，而“景祚斯融”则形容了一种和谐、吉庆的境界，显示出祭祀活动所追求的心灵与自然、人与神之间的和合。
整体来看，这首诗不仅展示了古代大型祭祀仪式的壮观场面，更蕴含着对君权至高无上、宗教信仰以及宇宙和谐等深层次主题的探讨。通过诗人精细刻画的笔触，读者仿佛能感受到当时社会对于最高统治者的敬畏之心，以及人们对于自然与神灵的崇拜与追求。
不详
祖籍河南阳翟（今河南禹州），唐初十八学士之一。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父玠，陈秘书监，并着名前史。其先自阳翟徙居焉。贞观二十一年（647年）卒，年八十八。谥号曰康，赠太常卿，陪葬昭陵
樽彝既列，瑚簋方荐。歌工载登，币礼斯奠。
肃肃享祀，颙颙缨弁。神之听之，福流寰县。
粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。
耕斯帝籍，播厥公田。式崇明祀，神其福焉。
前夕视牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。
盛礼毕陈，嘉乐备举。歆我懿德，非馨稷黍。
后土凝德，神功协契。九域底平，两仪交际。
戊期应序，阴墉展币。灵车少留，俯歆樽桂。
