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天命降鉴，帝德惟馨。享祀不忒，礼容孔明。
奠璧布币，荐纯献精。神祐以荅，敷锡永宁。
这段诗文是中国古代的一首祭祀之作，体现了古人对于天命与君主德性的尊崇，以及对宗庙祭祀活动的庄重态度。我们可以从几个方面来鉴赏这一段落：
1. **天命降鉴，帝德惟馨**：开篇即强调天命的神圣性和君主德行的纯正。这两句通过“鉴”与“馨”的字面暗示着皇权的清明与德治的芬芳。
2. **享祀不忒，礼容孔明**：这里“享祀”指的是祭祀活动，“不忒”表达了这种行为的恰当与庄重。而“礼容孔明”则形象地描绘出古代圣人孔子的礼仪之美，是对传统文化的崇尚。
3. **奠璧布币，荐纯献精**：“奠璧布币”是指在祭祀时放下玉璧和布币，这些都是古代祭祀中常见的供品。“荐纯献精”则强调了祭品的纯洁与祭祀行为的虔诚。
4. **神祐以荅，敷锡永宁**：“神祐”指的是神灵的庇护，“以荅”则是对神灵恩泽的感激。“敷锡永宁”表达了祈求神明赐予安宁之意。
整体而言，这首诗通过对祭祀活动的描写，展现了一种敬畏自然、尊崇传统和追求国家安宁的心态。它不仅是对古代礼仪文化的一种颂扬，也反映了当时社会对于秩序与和谐的渴望。
不详
唐末五代大臣。尚书右仆射赵隐长子。乾符五年，登进士第，释褐凤翔郡推官，入为监察御史。乾宁三年，从驾幸华州，拜御史中丞，改礼部侍郎。出仕后梁，授同平章事，天成初年，迁太保退休，封齐国公。天成二年，卒于洛阳，追赠太傅
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
钦夤宝命，恭肃礼容。来顾来享，永穆皇风。
天惟佑德，辟乃奉天。交感斯在，昭事罔愆。
岁功已就，王道无偏。于焉报本，是用告虔。
圣皇戾止，天步舒迟。乾乾睿相，穆穆皇仪。
进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。
春晓游禽集，幽庭几树花。
坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
翅拂繁枝落，风添舞影斜。
彩云飘玉砌，绛雪下仙家。
分散音初静，凋零蕊带葩。
空阶瞻玩久，应共惜年华。
