此诗描绘了一位隐居在娄江畔的道人，即拙庵主人的生活状态与心境。首句“娄江之侧有昆丘，拙庵道人居上头”点明了地点与人物身份，昆丘象征着高远的境界，暗示道人超凡脱俗的生活追求。
接下来，“江声到枕或成雨，海色满帘都是秋”两句，通过自然景象的描写，营造出一种宁静而略带寂寥的氛围，展现了道人与世隔绝的生活环境。江声与海色，既是自然界的声响与色彩，也暗喻了道人内心的波澜与外界的广阔。
“守株曾得山中兔，托迹竟比林头鸠”运用了典故，表达了道人虽有偶然的收获，但更倾向于随遇而安，与自然和谐共处的生活态度。“有愚还学柳州柳，有身却作囚山囚”则进一步揭示了道人的精神世界，他以柳宗元自比，虽身处世间，却如同囚于山中的鸟儿，表达了对自由的向往和对现实的无奈。
“平生自笑何太拙，耻向权门事干谒”两句直抒胸臆，道人自嘲自己的拙笨，拒绝与权贵交往，体现了其淡泊名利、独立人格的精神风貌。“分甘巢许一身閒，不掉苏张三寸舌”则进一步强调了道人对自由与闲适生活的追求，与世俗的争斗保持距离。
后半部分，“所以头最拙，有发不能冠。所以手最拙，有琴不能弹”通过夸张的手法，形象地描绘了道人看似不善言辞、不善技艺的形象，实则是在强调其内心世界的丰富与深邃。“郑卫之音有耳不能听，毛嫱子都之色有眼不能观”则表明道人对世俗享乐的淡然态度，更注重心灵的纯净与内在的修为。
最后，“嗟嗟若人谁得似，汉阴丈人差可儗”表达了对道人独特生活方式的赞叹与敬仰，将他与古代的隐士相提并论，进一步凸显了其超凡脱俗的人格魅力。“既看形骸若槁木，想见寸心如止水”形容道人心境如止水般平静，即使身体如同枯木，内心却保持着永恒的宁静与清明。
整首诗通过对道人生活状态的细腻描绘，展现了其独特的个性与精神追求，以及对自由、自然与内心的深刻理解，充满了哲理意味和审美情趣。
