谒夷齐庙

言登孤竹山,忾焉思古圣。

荒祠寄山椒,过者生恭敬。

百里亦足君,未肯滑吾性。

逊国全天伦,远行辟虐政。

甘饿首阳岑,不忍臣二姓。

可为百世师,风操一何劲。

悲哉尼父穷,每历邦君聘。

楚狂歌凤衰,荷蒉讥击磬。

自非为斯人,栖栖无乃佞。

我亦客诸侯,犹须善辞命。

终怀耿介心,不践脂韦径。

庶几保平生,可以垂神听。

形式: 古风

鉴赏

此诗《谒夷齐庙》由清代学者顾炎武所作,通过拜谒夷齐庙,表达了对古代圣贤伯夷、叔齐的崇敬之情。诗中描绘了孤竹山上的荒祠,以及过往之人对其的恭敬态度,体现了对两位先贤精神的追忆与缅怀。

“言登孤竹山,忾焉思古圣”,开篇即点明主题,诗人登临孤竹山,心中涌起对古代圣贤的怀念之情。“荒祠寄山椒,过者生恭敬”,荒凉的祠庙坐落在山顶,即便是经过的人,也对其产生敬畏之心,这不仅是对夷齐庙的尊敬,也是对两位先贤高尚品德的敬仰。

“百里亦足君,未肯滑吾性”,即使夷齐庙距离较远,但诗人认为其精神足以影响百里之内的每一个人,不会让自己的本性受到玷污。“逊国全天伦,远行辟虐政”,诗人赞扬夷齐选择逊国以维护家庭伦理,远离政治腐败,展现了他们高尚的道德情操。

“甘饿首阳岑,不忍臣二姓”,在首阳山甘愿忍受饥饿,也不愿意侍奉两个君主,这种宁死不屈的精神,是诗人所推崇的。“可为百世师,风操一何劲”,夷齐的行为成为后世的楷模,其刚正不阿的风骨令人钦佩。

“悲哉尼父穷,每历邦君聘”,孔子在晚年遭遇困境,多次被各国君主聘请,但始终坚守自我,不为权势所动。“楚狂歌凤衰,荷蒉讥击磬”,楚狂人歌唱凤凰的衰落,荷蒉者则讽刺击磬,这些都反映了对当时社会风气的不满和批判。

“自非为斯人,栖栖无乃佞”,如果不是为了这样的圣贤,四处奔波,恐怕会显得过于谄媚。“我亦客诸侯,犹须善辞命”,诗人虽为诸侯之客,但仍然需要善于言辞,表达自己的立场和观点。“终怀耿介心,不践脂韦径”,诗人始终保持着正直的心志,不走世俗的捷径。

“庶几保平生,可以垂神听”,希望自己的言行能够保持平生的正直,或许能被上天听到,得到神灵的庇佑。整首诗通过对夷齐庙的拜谒,表达了对古代圣贤的敬仰之情,同时也反思了个人在复杂社会中的道德抉择。

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顾炎武(清)

成就

不详

经历

汉族,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等

  • 字:忠清
  • 籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇
  • 生卒年:1613.7.15-1682.2.15

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