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灵源车辙显来由,一粒穿时快疾收。
莫待庐陵高索价,临机下口卒难酬。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃的作品,名为《行住坐卧三十二颂》中的第三十一颂,题为“米头”。诗的内容主要围绕禅修和修行生活的智慧,以“灵源车辙”比喻修行的路径和过程。首句“灵源车辙显来由”暗示了修行者应清晰了解自己的道路来源,即通过实践和领悟找到内心的真理。次句“一粒穿时快疾收”则描绘了修行者在修行过程中,一旦有所领悟,就像谷物迅速成熟收获一样,快速而直接。
后两句“莫待庐陵高索价,临机下口卒难酬”进一步强调了修行的即时性,告诫修行者不要等待外在的认可或报酬(庐陵高索价),因为真正的领悟是在内心深处,而非依赖于他人的评价。同时,它也暗示了修行不能仅停留在口头上的讨论,而应落实到实际行动中去,否则难以真正体验到修行的成果。
总的来说,这首诗寓言深刻,鼓励修行者要深入实践,不求外在名利,追求内在的解脱与觉悟。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
摩尼无价汝当收,金玉浮财誓莫求。
戴角披毛从此入,百千万劫作驴牛。
了身如幻向谁言,运水搬柴化有缘。
忽遇浴堂人指水,轻清妙触转光鲜。
扁鹊卢医速退边,大家饱吃普庵圆。
解冤释结消诸病,感应无方不用钱。
恒河沙劫奉如来,功未全时眼不开。
自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆。