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踏尽东西散胜岩，却提只履过江南。
远人若解真常位，不碍携庵到处参。
这首诗描绘了诗人行走于自然山水之间的情景，表达了一种超脱尘世、随遇而安的生活态度。"踏尽东西散胜岩"一句，表现了诗人对自然美景的深刻体验，以及他在大自然中漫游无边的境界。"却提只履过江南"则透露出一种轻松自如的生活方式，仿佛行走在江南水乡之地，只带着一双鞋子，表明了对物质欲望的淡泊。
接下来的两句"远人若解真常位，不碍携庵到处参"则更深入地展现了诗人的心境。"远人若解真常位"可能是在说，即便是远方的人，如果能理解到真正的生活态度和精神寄托，也就不难达到一种超然物外的境界。而"不碍携庵到处参"则进一步强调了诗人的这种随遇而安的生活哲学。"携庵"意味着带着自己的小屋（或隐喻的心灵之所），无论走到哪里，都能参与自然万象，体验生命的美好。
整首诗以其清新脱俗、意境悠长的特点，展现了诗人对于自由自在生活方式的向往和追求。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
新亭花木低几杖，叶幄已成藏远山。
小渚云生夜深月，十分秋思五湖间。
逢人但说逃禅晋，句里风烟带九秋。
七字铿锵快先睹，梦魂竟下荻花洲。
江城无地可开颜，学剪星裘闭户看。
手劈方红调儿女，漫将一笑当追欢。
满床缃帙照青灯，碧眼相看老弟兄。
不见柳枝罗酒脯，旋烧榾柮煮黄精。
