首尾吟(其八十二)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不忍时。

戾气中人为疾病,和风养物号清微。

世情非利莫能动,士节待穷然后知。

尚口乃穷非我事,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗

翻译

欧阳修并非只是喜欢写诗,写诗对他来说是抒发内心难以忍受的情感。
恶劣的气氛会使人患病,温和的风则滋养万物,被称为清微之气。
世态炎凉,没有私利就无法打动人心,人的节操只有在困厄中才能显现出来。
空谈贫困不是我的追求,欧阳修并非只是喜欢写诗。

注释

尧夫:指欧阳修,北宋文学家。
爱吟诗:热爱写诗。
不忍时:难以忍受的情感时刻。
戾气:凶恶或不和的气氛。
疾病:比喻人心灵的困扰。
和风:温和的风,也象征良好的社会风气。
清微:清新微妙。
世情:世俗人情。
利:利益。
动:打动。
士节:士人的节操。
穷:困厄。
尚口:空谈。
非我事:不是我的追求。

鉴赏

这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟》第八十二首,主要表达了诗人邵雍对于诗歌创作和个人品性的理解。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并不是单纯为了爱好而写诗,而是诗作为他表达内心情感和理念的一种方式。他认为诗是他在面对社会不公和人间戾气时,用来抒发心中不忍之情的手段。

接下来的诗句“戾气中人为疾病,和风养物号清微”揭示了诗人对社会风气的忧虑,认为充满争斗和不良气息的环境会导致人心不宁,如同疾病滋生。而诗歌则如和煦的春风,能够滋养万物,象征着和平与清雅。

“世情非利莫能动,士节待穷然后知”表达了诗人对人情世故的看法,认为只有在利益驱动之外,人们才能展现出真正的道德操守,困境中的坚守更能显现士人的节操。

最后两句“尚口乃穷非我事,尧夫非是爱吟诗”再次强调,诗人并非单纯追求吟诗的乐趣,而是通过诗歌来传达他的价值观和社会批判,尤其是在面对困厄时,他更注重实际行动而非空谈。

整首诗体现了邵雍以诗为武器,关注社会现实,坚守道德原则的人生态度。

收录诗词(1553)

邵雍(宋)

成就

不详

经历

生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节

  • 字:尧夫
  • 生卒年:1011年—1077年

相关古诗词

首尾吟(其三十一)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫半老时。

肥遁虽无润屋物,劳谦却有克家儿。

筋骸幸且粗康健,谈笑不妨闲滑稽。

六十二年无事客,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗

首尾吟(其五十)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫觉老时。

不动已求如孟子,无言又欲学宣尼。

能知同道道亦得,始信先天天弗违。

六十三年无事客,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗

首尾吟(其十三)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫忠恕时。

无限物情闲处见,诸般药性病来知。

暗于成事事必败,失在知人人必欺。

家国与身同一体,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵

首尾吟(其三十八)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞仲尼。

大事既去止可叹,皇纲已坠如何追。

由兹春秋无义战,所以定哀多微辞。

绝笔获麟之一句,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗 押[支]韵