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行人指新寺，云此旧宫城。
坐殿几朝帝，开山何处僧。
日边行塔影，天外送钟声。
王气元无了，何消凿秣陵。
这首诗是宋代诗人董师谦的《钱塘怀古(其四)》，通过对新寺和旧宫城的描绘，表达了对历史变迁和王朝兴衰的感慨。首句"行人指新寺"，点出诗人眼前所见的新建佛寺，暗示着昔日皇城的遗迹。接下来的"云此旧宫城"进一步强调了地点的历史背景。
"坐殿几朝帝"，诗人想象着曾经有多少皇帝在此坐镇，宫殿见证了多个朝代的更迭。"开山何处僧"则转向了宗教层面，询问那些在此修行的僧人来自何方，暗含着佛法与皇权的交融。
"日边行塔影"描绘了塔影在阳光下移动的景象，增添了空间感，也寓言了时间的流逝。"天外送钟声"则通过远方传来的钟声，传达出一种空旷而深远的历史回音。
最后两句"王气元无了，何消凿秣陵"，诗人感慨皇权的盛衰犹如流水，终将消失，不需再费力去凿建新的都城。"王气"象征着王朝的气象，"何消凿秣陵"以反问形式表达了对历史必然性的深深感叹。
整体来看，这首诗以怀古为主题，通过新旧对比，展现了历史的沧桑与佛教的超然，体现了诗人对世事无常的深沉思考。
不详
庙食空山八百年，衣冠犹是李唐前。
汴河十里垂杨柳，何似松阴数亩田。
多病侵寻鬓欲秋，自惭何止四宜休。
青松十里嵩源路，醉倒仙台是乐丘。
溪傍好山添翠湿，亭依乔木得阴浓。
有人欲踏青云路，认取城南第一峰。
经台石磴郁深幽，曲折中藏自一邱。
凿破藩篱都是路，从今任是永人游。
