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摩竭当年独掩关,银山铁壁莫追攀。
如今大施门开也,魔佛休分听往还。
这首诗是宋代僧人释怀深所作的《偈一百二十首》中的第三首。诗中运用了佛教术语和意象,表达了禅宗修行的境界与智慧。
“摩竭当年独掩关”,摩竭,即摩竭陀国,这里借指修行者内心的清净世界。当年独掩关,意味着修行者在内心深处闭关修炼,不为外界所动,独自追求心灵的净化与提升。
“银山铁壁莫追攀”,银山铁壁,象征着修行路上的障碍与困难。这句话告诫修行者不应被这些外在的障碍所困扰,而应坚定信念,勇往直前。
“如今大施门开也”,“大施”在这里指的是佛法的广施,即佛法的普遍性和普渡众生的精神。“门开”则意味着佛法的大门已经敞开,修行者可以自由地进入,接受佛法的教诲和指引。
“魔佛休分听往还”,“魔”在这里指的是修行过程中的种种诱惑与干扰,“佛”则是指佛法的指引与智慧。这句话强调了在修行过程中,不应区分魔与佛,而是要以佛法为指导,听从内心的指引,无论前行还是退步,都应保持正念,不受外界干扰。
整首诗通过形象生动的语言,表达了禅宗修行的精髓:在内心深处寻求清净,面对困难不退缩,把握佛法的指引,最终达到心灵的升华。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
数间茅屋不堪忧,底事来为粥饭头。
赖有劫初铃子在,随贫随富自风流。
年年此日是重阳,篱菊如闻去岁香。
莫笑枝条太枯槁,从今别有好商量。
门福一著,商量即错。明眼衲僧,无绳自缚。
资福一窍,最玄最妙。直下会得,教你冷笑。