请用两个及以上关键字进行搜索
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。
浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
这首诗描绘了一位诗人在大自然中的宁静与超脱。开篇"乞得禅房半日留"表达了诗人对禅修环境的渴望，希望能够在这片刻的宁静中找到心灵的平和。接着"卧看岩雨泻清沟"则是诗人在禅房内仰望天空，看着山间如洗的雨水冲刷出清澈的溪流，这不仅是一幅自然景观，更象征了心灵的净化。
第二句"浮云岂是尘中物"，表明诗人对于世俗之事已有超然物外的心态，那些在天上漂浮的云朵，不再是尘世间的牵绊。紧接着"又逐秋风天外游"，则描写了诗人心灵随着秋风而起，仿佛已经摆脱了肉体的束缚，与自然合一，在更高远的地方遨游。
总体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘，展现了一种超然物外、返璞归真的禅意境界。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
笋舆行处及春回，石里横斜亦见梅。
路细山长愁欲绝，可怜一笑向人开。
白雾苍烟暗九秋，殷床金吼抱山楼。
为霖未必浑三日，似有闲云伴我留。
雨华随步到天关，远目才分缭绕山。
风马不驰前景断，更于何地觅无还。
香断寒炉古庙空，金毛一去了无踪。
分明曾得真消息，犹有参天十万松。
