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闻说君家旧业儒，贪游到处曳长裾。
学青乌子通砂法，傍紫阳翁故里居。
吟苦虽无堪煮字，交穷却有救贫书。
虚中融结皆真理，朱蔡犹谈可但渠。
这首诗描绘了一位热衷于游历和学问的君子形象，他不仅精通术数之学，还深谙儒家之道。诗中通过“学青乌子通砂法”这一细节，巧妙地展现了其对术数的兴趣与造诣。同时，“傍紫阳翁故里居”一句，则暗示了他对儒家经典的深厚理解与传承。
“吟苦虽无堪煮字，交穷却有救贫书”，这两句诗表达了诗人虽然在创作上可能面临困境，但在交游中却能寻得解决生活困顿的书籍，体现了其在文学与生活中都能找到出路的智慧与坚韧。
最后，“虚中融结皆真理，朱蔡犹谈可但渠”则进一步揭示了诗人的哲学思考深度，认为宇宙万物、古今学说中的真理，都是可以相互融汇贯通的，即使是朱熹、蔡沈这样的大儒，也值得深入探讨与学习。整首诗通过对这位君子形象的刻画，展现了宋代士人追求学问、崇尚道德、重视交流的生活态度和精神风貌。
不详
才华早已逼难兄，声动贤关指日听。
万卷饱看双眼碧，一篇聊换半身青。
三都赋出愁无纸，千佛名题会有经。
投老溪干吟送别，旧游回首梦炉亭。
问药虽忙吟更忙，新诗必富似龟堂。
未能载雪寻安道，恨不乘风学老商。
伊昔虱心看愈大，因何牛背射无光。
疑公只欠长明颂，不用云璈共绿章。
诗工如沈笔如任，到手篇篇玉应金。
月好岂无搔首梦，日长谁伴撚髭吟。
如今具眼师能几，何处还睛佛可寻。
来往莫嫌贫问讯，也胜空谷听跫音。
人间波浪胜扬澜，对镜知公有达观。
晚喜骑驴半山去，早曾立马万人看。
平头八秩身逾健，信手千诗兴未阑。
应笑溪翁耽贝叶，但寻破寺访丰干。
