这首诗是南宋词人可旻的《渔家傲》之其一。全诗语言简练，意境深远，表达了对佛法的向往和信仰，以及对净土宗门下西方极乐世界的憧憬。
"人世罪冤知底数" 一句，直接点出了人间是充满罪恶与冤屈之地，而这些不平之事在佛教中被视作业力所致。接着 "前程不是无冥府" 强调了前途的迷茫和未知，暗示着对来世命运的担忧。
"争似静焚香一炷" 这句话，用一种平和的心态去比喻修行之人，就像静静地燃烧着一炷香一样，表达了对于内心平静与专注的追求。而 "无行住。声声称念弥陀父" 则是表现出对阿弥陀佛的不懈呼唤和依赖，这里的“无行住”意味着放下尘世的纷争，只在于念佛。
"罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据" 两句，讲述了通过念佛可以洗清宿罪，并且信仰阿弥陀佛的愿力，可以作为依托和凭借。而 "十念一心存旦暮。西方路" 则是描绘出日夜不离地持咒念佛，期盼着能够往生到西方净土。
最后 "功成足步红莲去" 这句话，用足下踏步、前往红莲池的意象，寓意着修行圆满时，可以安然前往极乐世界，与诸佛菩萨共聚一处。
总体而言，这首诗通过对比世间与净土，以及表达出对阿弥陀佛的信仰和依赖，展现了作者对于超脱尘世、往生西方之愿望。其词藻简洁、意境深远，是一篇融合了宗教情怀与诗歌艺术的佳作。
