子楚以二酒合而为一且效洞庭春色以诗叙其事因奉酬

这首诗是宋代诗人王洋的作品，名为《子楚以二酒合而为一且效洞庭春色以诗叙其事因奉酬》。诗中作者借酒的调和来比喻人生的百味，指出世间万物各有正道，但若失去了酸甜咸淡等各种滋味，也就如同疾病缠身，无法享受生活的美好。

在第二句“须知论酒如论才，软美悦人严太劲”中，诗人提出要像品酒一样来评价人才，既要看其柔和之处是否能令人愉快，也要注意其刚强之处是否过于rigid，这体现了作者对人才的全面认识和欣赏。

接下来的“韩青居士贵调和，田窦醉时籍福胜”表达了诗人对于生活中寻找平衡与谐和的追求。这里的“韩青居士”可能指的是一位品格高尚、生活自在的人物，而“田窦”则是对田野美景的描绘，通过“醉时籍福胜”表达了诗人对于自然之美以及人生福祉的珍视。

诗中的“寂然二物俱有光，物外洞庭容借香”展示了诗人的审美观念和对自然的深刻感悟。这里的“寂然”可能是指某种宁静或超脱的状态，“二物”则可能代表着两种不同的事物，这两者都能发出各自的光芒，体现了一种生命力与存在价值。而“物外洞庭容借香”则表达了诗人对于自然之美的欣赏和融入感，通过对洞庭湖春色的描绘，展现了诗人内心的宁静与满足。

最后两句“共谈已造名理窟，一鞭亟入亡何乡”则表达了一种超脱世俗、追求精神自由的愿望。这里的“名理窟”可能是指一种哲学或理论的避风港，而“一鞭亟入亡何乡”则是一种比喻，通过骑马一路疾驰进入未知之地的形象，表达了诗人对于现实束缚的逃离和对自由境界的向往。

整首诗通过对酒的品鉴、人才的评价、自然美景的描绘以及生命哲学的探讨，展现了一种追求生活平衡与精神自由的意境。