送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见。

空留影塔嵩岩下,宝王四海转千轮。

金昙百粒送分身,山中二月娑罗会。

虚呗遥遥愁思人,我念过去微尘劫。

与子禅门同正法,虽在神仙兰省间。

常持清净莲花叶,来亦好,去亦好。

了观车行马不移,当见菩提离烦恼。

形式: 古风

翻译

怀念玉泉,倾慕仁德之人,内心深处的真理难以显现。
只留下身影在嵩岩下的塔影,宝王在四海间转动无数轮回。
金色的昙花一百粒,象征着分身,二月山中的娑罗聚会。
远方的梵呗声引起思念,我想起了过去的无尽尘世劫难。
你我同在禅宗正道,尽管身处仙凡间的官署之中。
常持心如清净莲花,来去皆是美好,因为能看透世间变迁。
明白车马前行而不变,意味着接近觉悟,远离烦恼。

鉴赏

这首诗是唐代诗人张说的《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》。从内容来看,诗中充满了佛教的色彩和理念。开篇“怀玉泉,恋仁者”表达了对修行者的怀念和对仁者的渴望。“寂灭真心不可见”则是说到佛法中的真心难以被人所理解。接着,“空留影塔嵩岩下”描绘了一种空灵的境界,而“宝王四海转千轮”则是对佛教中宝轮王转动千个世界的比喻。

在“金昙百粒送分身,山中二月娑罗会”一句中,“金昙”可能指的是佛像或佛珠,而“百粒”则是数量的描述;“送分身”是指佛教中的分身说,即佛可以化出多个身相;“山中二月”很可能是在形容一个宁静的时间点,“娑罗会”则是一种佛事或者佛教仪式。

“虚呗遥遥愁思人, 我念过去微尘劫”表达了诗人对过往世劫的回忆和对远方人的思念。"与子禅门同正法"说明了诗人对禅宗修行的认同,而“虽在神仙兰省间”则是说到即使身处仙境,仍旧要坚守佛法。

最后,“常持清净莲花叶,来亦好,去亦好。了观车行马不移,当见菩提离烦恼”中“常持清净莲花叶”象征着保持心灵的清净,而“来亦好,去亦好”表达了一种出世的超脱态度;“了观车行马不移”形容的是一种内心不动摇的境界,“当见菩提离烦恼”则是指达到菩提(即觉悟)的状态,从而远离世间的烦恼。

总体来说,这首诗充满了对佛教修行和理想境界的向往,同时也反映出诗人对于超脱尘世、达到精神觉悟的追求。

收录诗词(351)

张说(唐)

成就

不详

经历

诗人,政治家。一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳

  • 字:道济
  • 生卒年:667年~730年

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