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已推事业皆归命，空有文章自满家。
借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟。
人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗。
贤哲相望每千古，得逢犹说与时差。
这首诗表达了诗人对自身才华和事业成就的自豪，以及对外界评价的不屑一顾。"已推事业皆归命，空有文章自满家"两句显示出诗人对自己的文学成就感到满足，但在世俗的事业上却已经看开了，不再追求。"借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟"则是说，即便平凡如牛羊的生物也有其存在的价值，更何况是如诗人这般才华横溢之人呢？这是对自己才华的一种肯定。
接着，"人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗"两句则表达了诗人对传统文化和文学批评的态度。这里的“孟子”指的是《孟子》，古代儒家经典之一，而“扬雄”是西汉末年的文学家、哲学家，擅长写作和辩论。这两句是说，无论是留守传统（如孟子的道德观）的人还是喜欢评议他人（如扬雄的辞赋），诗人都不认同，他们都在自顾自地说着自己的话。
最后，“贤哲相望每千古，得逢犹说与时差”则是表达了对历史上那些贤良之士的怀念，以及对于能否遇见理解自己的人的感慨。这里的“贤哲相望”指的是历史上的智者互相观察，而“每千古”意味着这种情景在不同的时代都有发生。而“得逢犹说与时差”则是在说，即便是遇到了能够理解自己的人，也往往因为时间的错位而未能充分交流，这是一种历史的遗憾。
总体来说，这首诗通过对比和反问，表达了诗人对自身才华的自信，以及对于外界评价不以为然的态度，同时也流露出了一种历史的孤独感。
不详
初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
春城春雨绿春潭，冉冉归舟上去帆。
爱子有诗留我别，悔予无酒伴君衔。
东风随卷行人袖，落日犹明去客衫。
好有新诗寄幽寂，我心无泊似摇幓。
一笑东风去十年，重来稚子已差肩。
脱衣呼客家声旧，把酒论心士气全。
病骥远思牵直道，老鹰秋梦入青天。
自言出处身无累，一把穷通寄自然。
身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊。
峰头夜宿平看斗，岩下朝阴俯听雷。
西顾波涛浮日月，东归天地入尘埃。
何时得遂幽栖志，常把韦编静处开。
剑气寒高倚暮空，男儿日月锁心胸。
莫藏牙爪同痴虎，好召风雷起卧龙。
旧说王侯无世种，古尝富贵及耕佣。
须将大道为奇遇，莫踏人间龌龊踪。
