赠学者

学诗如参禅,初不在言句。

伛偻巧承蜩,梓庆工削鐻。

借问孰师承,妙处应自悟。

向来大江西,洪徐暨韩吕。

山谷擅其宗,诸子为之辅。

短句与长篇,一一皆奇语。

卓尔自名家,无愧城南杜。

君诗亦可人,羞作女工蠹。

正临百尺竿,到此方进步。

我性文字空,志在学农圃。

老矣甘摧颓,肯复事雕组。

少读三百篇,每自叹无补。

一念绝邪思,得处忘我所。

学诗如参禅,无舍亦无取。

立雪谩齐要,断臂徒自苦。

君欲问活法,活法无觅处。

形式: 古风

翻译

学习诗歌如同参禅,起初并不在于字句的表面。
如同驼背老人巧妙捕捉蝉,梓庆擅长精细雕刻。
请问你的师承何处,精妙之处应由自己领悟。
自古以来,大江西流,洪、徐、韩、吕等诗人辈出。
山谷独占诗宗,其他诗人辅助其成就。
无论是短小的诗句还是长篇作品,都充满奇妙的语言。
你自成一家,不逊于城南杜甫的名声。
你的诗也让人喜爱,不屑做只蛀书虫。
我正站在百尺竿头,到这里才开始提升。
我性喜文字,志在农耕,不再追求雕琢华丽。
年老后甘愿平庸,不再从事繁琐的文事。
年轻时读《诗经》三百篇,常感叹无用。
一旦摒弃邪念,就能忘记自我。
学习诗歌如参禅,既不放弃也不贪婪。
盲目模仿他人,只会痛苦,毫无收获。
若想寻求生存之道,却发现无处可寻。

注释

参禅:佛教修行的一种方式,比喻深入理解和领悟。
言句:诗词中的语言和句子。
承蜩:古人比喻专注技艺,如捕蝉。
梓庆:古代能工巧匠。
鐻:古代乐器。
师承:学习的来源或传承。
洪徐暨韩吕:指古代诗人洪迈、徐玑、韩愈、吕祖谦等。
山谷:黄庭坚,宋代著名诗人。
女工蠹:形容只知道死读书,不实用的人。
百尺竿:比喻很高的境界或成就。
农圃:农耕和园艺,象征朴实的生活。
雕组:精致的装饰或文字。
三百篇:《诗经》的别称,共305篇。
邪思:歪曲或不正当的想法。
立雪:比喻虔诚求学,如程门立雪的故事。
断臂:比喻失去某种手段或方法。
活法:生存之道或解决问题的方法。

鉴赏

此诗是一首探讨诗歌创作与修养的佳作,通过对比参禅和学诗,表达了诗人对于深入骨髓、自然流露的艺术追求。全篇语言精炼,意境深远。

"伛偻巧承蜩,梓庆工削鐻" 这两句字面上看似难以索解,但实则是对诗歌技艺和内在修为的一种比喻,表明了诗人对于艺术的追求既有其深沉的底蕴,又需要不断打磨和提升。

"借问孰师承,妙处应自悟" 这句话强调了学诗之道不能仅靠师承,更重要的是要在实践中自己领悟到诗歌中的妙处。这种观点体现了诗人对于艺术创作的独特见解。

接下来的 "向来大江西,洪徐暨韩吕" 等句,则是对历代诗人及其流派的一种提炼和总结,显示出诗人广博的文学素养和深厚的历史文化底蕴。

"山谷擅其宗,诸子为之辅" 这两句则描绘了一种理想中的艺术大家与其门下的关系,他们各自在自己的领域中占有一席之地,而后学者则是他们的支持和传承。

"短句与长篇,一一皆奇语" 这句话表达了诗人对于各种形式、长度的诗歌都给予高度评价,认为每一种形式都有其独特之处,值得深入探究。

"卓尔自名家,无愧城南杜" 这里提到的 "城南杜" 很可能是指唐代伟大的诗人杜甫,表明了诗人的自信和对自己的艺术成就的肯定。

接着的 "君诗亦可人,羞作女工蠹" 则是一种谦逊之词,诗人在这里表现出一种对自己作品的客观态度,同时也透露出一丝自嘲。

"正临百尺竿,到此方进步" 这两句则是诗人对于自己的创作状态的一种总结,表明了即便是在高峰上,也还需要不断前行,不断精进。

"我性文字空,志在学农圃。老矣甘摧颓,肯复事雕组" 这几句则是诗人对于个人修养和文学创作的一种反思,他将自己的本性比喻为空虚,而愿意投身于田园生活中去追求一种简单而质朴的精神状态。

最后 "少读三百篇,每自叹无补" 则是一种对传统文学功底不足的自我批评,诗人认为自己对于古典文献的学习和掌握还远远不够。紧接着的一句 "一念绝邪思,得处忘我所" 则是表达了在追求艺术真谛时,要抛弃一切杂念,只专注于内心的清净与对美好事物的独特领悟。

整首诗通过层层深入的思考和自我反省,展现了一位诗人对于文学创作、个人修养以及精神追求的深刻理解。

收录诗词(10)

李衡(宋)

成就

不详

经历

不详

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