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想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。
这两句诗是唐代诗人段成式的《送僧二首（其二）》中的一部分，体现了诗人对友情和佛法的怀念之情。
"想到头陀最上方" 这一句表达了诗人心中的敬仰与向往。"头陀"是指佛教修行者常居住的地方，通常位于山顶或高处，而"最上方"则强调了这种地方的清净和高远。这里不仅描绘出自然景观，更蕴含着诗人对禅学、佛法的追求与向往。
"桂阴犹认惠宗房" 这一句通过对过去记忆的回顾，表达了对旧友旧地的思念。"桂阴"指的是桂树下形成的阴凉，而"惠宗房"则是指某位高僧或诗人朋友曾居住的地方。这里的"犹认"意味着时间过去后依然能辨识出那熟悉的景象，体现了对往昔友情的不舍和怀念。
"因行恋烧归来晚" 这句话写出了诗人送别之际的心境。"因行"是指因为要离去，而"恋烧"则是一种香料，在这里用来表达对佛法或朋友的留恋之情。"归来晚"表明了诗人在送别之后，内心的不舍和回返所需的时间，反映出了一种离愁。
"窗下犹残一字香" 这最后一句则是对整个场景的点睛之笔。在这里，"窗下"描绘了一个静谧的空间，而"犹残一字香"不仅形象地表达了香味尚存，更寓意着那份深厚的情谊与记忆依旧留存。"一字香"在此也可以理解为一种精神上的寄托和追寻。
整首诗通过对景物的描写，传递出了一种超越尘世的精神追求，以及对朋友之间情谊的珍视。这不仅是一次简单的送别，也是诗人内心世界的一次深刻表达。
不详
唐代著名志怪小说家，约生于唐德宗贞元十九年（公元803年），卒于懿宗咸通四年（公元863年），其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公，工诗，有文名。在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名。信佛读经，饮酒赋诗唱和，以解其忧，诗中多流露出超脱世俗的消极情绪
曾话黄陵事，今为白日摧。
老无儿女累，谁哭到泉台。
独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
岂同叔夜终无分，空向人间著养生。
少赋令才犹强作，众医多识不能呼。
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。
三十六鳞充使时，数番犹得裹相思。
待将袍袄重抄了，尽写襄阳播掿词。
