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色身康健莫贪眠,作务辛勤要向前。
不见确坊卢行者,祖堂衣钵是渠传。
这首诗以简洁有力的语言,传达了勤勉与修行的重要性。诗人通过“色身康健莫贪眠,作务辛勤要向前”这两句,强调了身体健康与勤奋工作之间的关系,鼓励人们珍惜健康,不因舒适而懒惰,而是要积极面对生活和工作中的任务。
接着,“不见确坊卢行者,祖堂衣钵是渠传”两句,引入了佛教中的修行者形象——确坊卢行者,以及他所传承的祖堂衣钵,象征着精神财富的传递。这里暗含着一种教导:真正的财富和成就并非物质上的享受或短暂的安逸,而是通过不懈的努力和正确的修行,获得内在的智慧与精神的传承。
整体而言,这首诗通过日常生活与佛教修行的结合,倡导了一种积极向上、追求内心富足的生活态度。它提醒人们在追求物质满足的同时,也不应忽视精神层面的成长与修行,只有内外兼修,才能实现真正的幸福与成功。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
见便道下见,碧眼明寸电。
瞥尔落思惟,何啻千山远。
壁亦何须面,禅床今拽转。
翻笑钝胡僧,更不作一喘。
个事本来如,风光满帝都。
酒楼春洞晓,尽现大毗卢。
处处是方便,此理几人荐。
不识雪峰球,错认盐官扇。