种兰

种兰幽谷底,四远闻馨香。

春风长养深,枝叶趁人长。

智水润其根,仁锄护其芳。

蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。

椒桂夹四隅,茅茨居中央。

左邻桃花坞,右接莲子塘。

一月薰手足,两月薰衣裳。

三月薰肌骨,四月薰心肠。

幽人饥如何,采兰充糇粮。

幽人渴如何,酝兰为酒浆。

地无青苗租,白日如散王。

不尝仙人药,端坐红霞房。

日夕望美人,佩花正煌煌。

美人久不来,佩花徒生光。

刈穫及葳蕤,无令见雪霜。

清芬信神鬼,一叶岂可忘。

举头愧青天,鼓腹咏时康。

下有贤公卿,上有圣明王。

无阶荅风雨,愿献兰一筐。

形式: 古风 押[阳]韵

翻译

在幽深山谷种植兰花,香气四溢飘散远方。
春风温柔滋养,枝叶随人心意生长。
智慧之水滋润根部,仁爱之锄呵护花朵。
杂草荆棘不再生长,恶鸟也被藏匿起来。
花椒桂树环绕四周,简陋茅屋居于中央。
左边是桃花盛开的坞地,右边连接着莲子池塘。
初月兰花熏手足,二月香气染衣裳。
三月兰花透肌骨,四月香气入心肠。
隐士饥饿怎么办?采摘兰花充饥粮。
隐士口渴怎么办?酿制兰花为美酒。
土地无须收租税,白日如散漫的君王。
未尝仙人灵药,静坐红霞映照的房。
日夜期盼佳人,佩戴的花朵光彩夺目。
佳人长久不至,花朵空自闪烁。
收获繁茂的兰花,不让它们经受风霜。
兰花清香信奉神鬼,一片叶子怎能遗忘。
仰望青天内心愧疚,鼓腹歌颂太平时光。
下有贤良公卿,上有圣明君王。
无阶以报答风雨,愿献上满满一筐兰花。

注释

种兰:种植兰花。
幽谷:深谷。
四远:四处。
闻馨香:闻到香气。
春风长养:春风滋养。
趁人长:随着人的期望生长。
智水:智慧之水。
仁锄:仁爱之锄。
蒿藜:杂草。
恶鸟:凶鸟。
茅茨:茅草屋。
中央:中心。
桃花坞:桃花盛开的地方。
莲子塘:莲子池塘。
薰手足:熏陶手脚。
薰衣裳:熏染衣物。
薰肌骨:熏陶肌肤。
薰心肠:熏陶心灵。
幽人:隐士。
糇粮:食物。
酝兰:酿制兰花。
酒浆:酒。
青苗租:田租。
散王:散漫的君王。
仙人药:仙人的灵药。
红霞房:红霞映照的房间。
佩花:佩戴的花朵。
煌煌:光彩夺目。
刈穫:收割。
葳蕤:繁茂。
清芬:清香。
神鬼:神灵和鬼怪。
愧青天:对青天感到惭愧。
鼓腹:鼓起肚子。
贤公卿:贤良的公卿。
圣明王:圣明的君王。
献兰:献上兰花。
一筐:一篮子。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐士在深谷中种植兰花的景象,通过对自然环境和兰花的细腻描写,表达了诗人对高洁生活的向往和追求。诗中的兰花不仅是自然之美的象征,也代表着高雅、纯净的人格品质。

诗人运用鲜明的对比,如“蒿藜不生地,恶鸟弓已藏”,突出了兰花生长的环境及其本身的优越性。同时,通过对时间的细分,如“一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠”,展现了兰香在不同季节渐次浓郁的过程。

诗中还穿插着隐士生活的情景,如“幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆”,表现了对简单自然生活方式的赞美。而“不尝仙人药,端坐红霞房”则暗示了诗人对超脱尘世、追求精神自由的愿望。

最后,“下有贤公卿,上有圣明王。无阶荅风雨,愿献兰一筐”,表达了诗人对于社会和政治理想的向往,以及希望通过自己的清高品德影响周围世界的美好愿景。

整首诗通过对自然之美和个人生活理想的描绘,展现了一个既与世隔绝又怀抱高远理想的隐士形象。

收录诗词(176)

陈陶(唐)

成就

不详

经历

《全唐诗》卷七百四十五“”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷

  • 号:三教布衣
  • 籍贯:当是剑浦(今福建南平)
  • 生卒年:约公元812—约885年

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