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修成金骨鍊归真，洞锁遗踪不计春。
野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。
风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。
这首诗描绘了一种超脱世俗、归于自然的生活状态和精神追求。"修成金骨鍊归真"表达了诗人通过修炼达到与大自然合一的愿望，"洞锁遗踪不计春"则显示出一种隐逸的生活，不再关注世间的喧嚣与变迁。
"野草谩随青岭秀"和"闲花长对白云新"两句，通过描绘自然景色，表达了诗人对大自然之美的欣赏和向往。这里的"谩"字有随意、自在之意，反映出一种与自然融为一体的情感。
"风摇翠筱敲寒玉"和"水激丹砂走素鳞"两句，则通过对比自然界中的声音和美景，强调了一种超然物外的境界。在这里，"风"和"水"都是自然界的元素，它们与"翠筱"、"寒玉"、"丹砂"、"素鳞"的结合，让人感受到一种仙境般的宁静和纯净。
最后两句"自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘"表达了诗人对成为神仙、拥有变化无穷能力的向往，同时也表现出愿意放弃世俗生活的打算，将自己的足迹隐藏在尘世之外。这不仅是一种逃避，更是对自由和超脱物质束缚的一种追求。
不详
武则天时隐居恒州中条山，往来汾、晋间。尝自言生于尧丙子岁。武后使使召之，佯死不赴。开元中，玄宗好神仙方术之事，因遣使迎至京。欲以玉贞公主降之，大笑不奉诏。寻还山。有《阴符经太无传》
返老成少是还丹，不得守仙亦大难。
愁见鬓斑令却黑，一日但服三十丸。
松竹本自无艳色，金液因从火制乾。
五子可定千秋旨，百岁如同一万年。
满世黄芽人不识，识得黄芽家不贫。
黄芽岂使世人识，纵识黄芽不得门。
汞在中宫芽在南，先须斟酌莫教参。
黄芽不是难求药，人自无知口不缄。
大道遗留一卷经，自然匹配作仪形。
天生铅汞人间有，何得他州问药名。
