与李叔夔钱子云同游兴教寺约齐都巡

古寺坏壁存菩提,又有达磨苍龙如。

我来问讯若旧知,宇宙中间真蘧庐。

朋侪邂逅谁亲疏,秋风相对一笑醵。

杯行草草复徐徐,山僧野朴谈古初。

谓元城老当此居,浩叹不足歌继之。

满庭灿灿木芙蕖,疑是莱柏邓栟榈。

人多病俗不可医,天欲废道还从渠。

儒生腹大能几围,但教盛酒勿盛书。

形式: 古风

翻译

古寺残破的墙壁上仍有菩提印记,达摩像似苍龙般威严。
我来访询仿佛旧识,在这广阔宇宙中如同暂居的寓所。
与朋友们偶然相遇,不知亲疏如何,秋风吹过,相视而笑共饮。
举杯随意又缓,山中僧人朴素地谈论着古事。
他们说元城老人应在此居住,感叹连连,歌声不足以表达。
庭院里木芙蓉盛开,仿佛是莱柏、邓栟榈树。
世人多病,俗气难改,天意似乎要废弃正道,随它去吧。
读书人的肚子大得惊人,只求能盛酒,别装满书卷。

注释

菩提:佛教中的智慧象征。
达磨:佛教禅宗初祖。
蘧庐:寓所,暂居之处。
邂逅:偶然相遇。
一笑醵:相视而笑,共同饮酒。
木芙蕖:木芙蓉,一种观赏植物。
莱柏:植物名,类似松树。
邓栟榈:植物名,类似棕榈。
儒生:古代读书人。
腹大:形容读书人学问广博。

鉴赏

此诗描绘了一幅古寺废墟中菩提树和苍龙如的生长图景,通过对古寺的参观和与友人李叔夔、钱子云等人的交谈,抒发了作者对于宇宙真理的追求以及对世态炎凉、人心难以捉摸的感慨。诗中还隐含着对儒生庸俗之见的讽刺,以及对酒和书的不同态度。

在艺术表现上,诗人运用了鲜明的意象,如“菩提”、“苍龙如”、“宇宙中间真蘧庐”等,营造出一片超然物外之境,同时也流露出作者对于世俗纷争的超脱与淡漠。诗中的语言质朴自然,与山僧野朴的谈吐相呼应,增添了一份清新脱俗之感。

整首诗通过对自然景象和人生哲理的思考,展现了作者深厚的文化底蕴和独到的生活感悟,是一首融合了禅意与世态的佳作。

收录诗词(313)

刘黻(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

兀兀栖精庐

兀兀栖精庐,青山日相对。

静照年少非,动虞壮士悔。

耕锄计已晚,畚筑力犹耐。

夜卧司马衾,晨餐鲁直菜。

自计清庙修,谁知圜壁坏。

人情春水波,世事寒云态。

直道丛百谪,孤踪绕群吠。

拘累僒形骸,忧危积肝肺。

逢人口即瘖,出户足如碍。

周程俨范模,刘张遗謦欬。

涤垢学归愚,达增务韬晦。

志苦秋不磨,发白春匪载。

采菊聊倾觞,延兰可纫佩。

官馈乏三月,家书隔千载。

楚语欲听惯,峒关惊未溃。

冥冥瘴雾间,冂冂灵光在。

莫挥感时泪,山水怡吾爱。

形式: 古风

中兴更化诗

东南天一隅,谁起铜驼思。

雁荡山之臞,匕饭悲黍离。

矫首中兴期,儒风昌四维。

阴霾苦凝冱,光景几逶迟。

鸱鸮腾恶音,蛇虺纷剥脂。

忠愤发夜气,历历排奸辞。

黎明叫阊阖,骨鲠苍旻知。

阳嘘一脉春,万宇同掀眉。

睿智觉今是,庙断消前非。

畴昔两揆贤,烛照朋邪欺。

化弦易新调,活著扶危机。

孽蜮遁妖迹,鸣凤览德辉。

聋聩一苏醒,皇运兴炎基。

耿耿忠孝图,炳炳恢复规。

有志竟成事,失机将奚为。

布帛可禦寒,谷粟能疗饥。

盘错见利器,疾病知良医。

今日坠悠邈,千古羞涂碑。

形式: 古风

六友诗寄林景云留寿国林道初俞季渊(其五)节友

节友独爱秋,相得匪迟暮。

受气惟至正,睟见黄与素。

饱谙风露味,甘守烟霞痼。

如何千载人,仅一渊明遇。

形式: 古风 押[遇]韵

六友诗寄林景云留寿国林道初俞季渊(其三)净友

净友何亭亭,修洁得自性。

本生淤泥中,乃与玉同莹。

一净消万暑,特立起群敬。

色香非色香,是谓花之圣。

形式: 古风