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未参五祖已开山，合下全身此地安。
不是香烟忘故里，衣留孔道要人看。
此诗描绘了诗人在南华寺内，心境已达到了忘我与合一的境界。"未参五祖已开山"表明诗人在精神上已经达到了一种自主和独立的地步，"五祖"可能指的是禅宗的五代传承，而"开山"则是指创建自己的思想山头。"合下全身此地安"则显示出一种归属感和满足感，对于当前所处之地有着深深的安顿之情。
接着，诗人通过"不是香烟忘故里"表达了对过去的回忆并不随着时间流逝而消散，而是像香烟一样留存。"衣留孔道要人看"则是在强调，即便是最微小如衣物穿越之孔，也值得人们去审视和探讨。这不仅是对于诗人个人过往的珍惜，更是对文化传承和历史印记的一种尊重。
总体而言，此诗通过对南华寺环境的描写，以及诗人内心世界的抒发，展现了一种超脱物外、自在飞翔的精神状态。同时也透露出诗人对于过往记忆的珍视和对传统文化的尊崇之情。
不详
从前梵说堕虚空，独有坛经说不同。
体用圆明皆宝相，一丁不识却心通。
西方骨董南方宝，留镇曹溪几百年。
自是后人当不得，有如翁者亦单传。
诵经听得入从门，壁上偷他四偈言。
毕竟单传端的处，卖薪供母是心源。
山通一水径皇都，多少英豪出此途。
传我飞来元羽翼，好风吹送过天衢。
