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瓶钵随缘访古今，皎如玉树倚寒林。
投机不碍多玄辩，寄宿何曾有执心。
禅板蒲团人已静，博山沈水观方深。
从来大器宜成晚，王国公卿多赏音。
这首诗是宋代诗人饶节所作的《答惠海首座五首海乃圆照禅师小师（其四）》中的第四首。诗人以禅宗的智慧为背景，描绘了一幅静谧而深远的画面。
“瓶钵随缘访古今”，诗人以瓶钵象征行脚僧人的生活器具，随缘而行，访遍古今，寓意着修行者在世间游历，不断探索和领悟佛法的真谛。
“皎如玉树倚寒林”，以玉树比喻禅者的形象，清雅脱俗，独立于严寒的树林之中，象征着禅者内心的纯净与坚定。
“投机不碍多玄辩，寄宿何曾有执心”，这两句表达了禅者在面对世事时，既灵活应变，又不失本心的原则。无论是与人交往还是独自静思，都保持一颗无执的心，不被外界事物所束缚。
“禅板蒲团人已静，博山沈水观方深”，描绘了禅修的场景，禅板和蒲团是修行的工具，人已进入静定的状态，博山香烟袅袅升起，象征着深入的禅观体验。
“从来大器宜成晚，王国公卿多赏音”，最后两句以比喻的手法，指出真正的成就往往需要时间的积累，如同大器晚成，而王公贵族往往能欣赏到这种深邃的智慧和修为。
整首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了禅宗修行的境界和诗人对禅学的独到见解。
不详
宋代诗僧。一字次守，、倚松老人，出家后法名如壁。江西临川人，江西诗派重要诗人。就学于吕希哲，与谢逸、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗淳真朴实，华而不绮，陆游称其为当时诗僧第一
流辈推高不独今，当年成笋便平林。
白云纵有为霖意，流水曾无恋影心。
问道故人归雨后，供香童子立更深。
青山不免露头角，短幅斜封更嗣音。
白崖峰顶绝跻攀，到者方知到者难。
闻道裴公才一喏，便从偃老破三关。
人生有限随流去，佛法无多掣电间。
喜见伽陀辨端的，倒骑驴子上幡竿。
一喏推翻十二峰，三乘四库当时通。
自闻百丈下堂句，已破提婆外道宗。
画角晓吹深径雪，寒梅晴放小塘风。
孤峰顶上他年事，又是筹盈石室中。
魔法年来逞独雄，不令人说悟圆通。
傥无上士已亲證，争识吾家是正宗。
饱腹岂因餐画饼，开花须是得春风。
从今同道方相委，九尾乌龟啸月中。
