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饱知世路厌陈人，分得僧窗寄此身。
载月笋舆成独往，缘云藜杖与谁亲。
足间优钵藏千界，掌上庵摩等一尘。
赖得诗翁来着语，五松从此有知津。
这首诗是宋代诗人李弥逊的作品，通过对诗中意象和情感的解读，可以窥见诗人的心境与哲思。
“饱知世路厌陈人”表达了诗人对于世俗生活已感到厌倦，对于那些循规蹈矩、没有新意的人们也感到不屑一顾。"分得僧窗寄此身"则是说诗人选择了一种超脱世俗的生活方式，将自己的一部分精神寄托在清净的佛教境界中。
“载月笋舆成独往”描绘了诗人乘着月光，驾驶轻便的车辆，在夜晚独自前行的情景。"缘云藜杖与谁亲"则是说诗人手持藜杖（一种长柄拐杖），在云间漫步，与天地万物为伴。
“足间优钵藏千界”形象地表达了诗人的脚下有着宽敞的空间，可以容纳千种境界。"掌上庵摩等一尘"则是说诗人手中持有一处小小的佛堂，与尘埃一般大小，象征着心灵的清净与宁静。
“赖得诗翁来着语”表达了诗人的喜悦，因为有志同道合的诗人前来交流。"五松从此有知津"则是说自此以后，这五棵松树成为了诗人心灵的导师和指路者。
整首诗通过对自然景物的描写，表达了诗人对于超脱世俗、追求心灵自由与宁静的向往。同时，也展现了诗人在精神世界中的自得其乐，以及与同道中人的交流与沟通带来的喜悦。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
无形何用强安名，只么腾腾信脚行。
一事到头犹是幻，万缘何处可留情。
云归夜壑空难状，月落秋江影自生。
唯有庞家老居士，不将尘境碍虚明。
山畔孤亭一水滨，归来华发已欺人。
脱身异县干戈地，得意吾庐笋蕨春。
早着青衫成底事，惯遭白眼欲谁亲。
此君真有高人节，肯与山翁作近邻。
三年袖手卧江滨，着眼终成出世人。
笔下风云作时雨，胸中丘壑作阳春。
买山尘外曾相见，漉酒愁边情更亲。
惜取风骚等闲句，他时密膝咏臣邻。
几日公来浴凤池，蹇驴陪乘偶参差。
羁栖自笑卧盘谷，健句争先诵渼陂。
世路吹齑无念到，山游啖蔗不言知。
紬书倘遂云根筑，肯与酸寒郑老期。
