次韵答荆门张都官维见和惠泉诗

楚人少井饮,地气常不泄。

蓄之为惠泉,坌若有所折。

泉源本无情,岂问浊与澈。

贪、愚彼二水,终古耻莫雪。

只应所处然,遂使语异别。

泉傍地平衍,泉上山嵽嵲。

君子慎所居,此义安可缺。

古人贵言赠,敢用况高节。

不为冬霜乾,肯畏夏日烈。

泠泠但不已,海远要当彻。

形式: 古风 押[屑]韵

翻译

楚地的人们少有井水饮用,地下的气息常常不能宣泄。
他们储存地下水作为恩惠之泉,涌出时仿佛有所曲折。
泉水本身并无情感,怎会区分清澈还是浑浊。
贪婪和愚蠢如同那两水分流,永远无法洗去耻辱。
这都是因为所处环境使然,导致言语表达也有所不同。
泉边地势平坦,而泉上方山势陡峭。
君子应当谨慎选择居住之地,这样的道理怎能忽视。
古人重视言语赠予,更何况是高尚的节操。
泉水不会因冬霜而干涸,怎会畏惧夏日的酷热。
它泠泠作响,永不停歇,目标是流向遥远的大海,直至清澈见底。

注释

楚人:楚地的人。
井饮:以井水为饮。
蓄:储存。
惠泉:象征恩惠的泉水。
坌:涌出。
情:情感。
耻:耻辱。
慎:谨慎。
高节:高尚的节操。
乾:干涸。
泠泠:形容泉水清凉的声音。
彻:清澈。

鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、思想家苏轼所作,名为《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》。诗中通过对比和反思,表达了作者对于人生态度和生活哲学的深刻洞察。

首句“楚人少井饮,地气常不泄。”描绘了古代楚国民众稀少开凿水井的习俗,以及地气难以外泄的自然现象。接着,“蓄之为惠泉,坌若有所折。”则是说将这样的地下水积蓄起来,就成了惠泽之源,但同时也暗示了这种天然资源可能会因为某种原因而受到损害。

诗人在“泉源本无情,岂问浊与澈。”这两句中,表达了一种超脱的态度,认为自然界的水泉没有情感,不会主动区分清浊。紧接着,“贪、愚彼二水,终古耻莫雪。”则是通过对比贪婪和愚昧这两种不良品质的“水”,强调了它们永远无法洗净自己的羞耻。

以下几句“只应所处然,遂使语异别。泉傍地平衍,泉上山嵽嵲。”则是说人们应该顺应自然环境,不必刻意改变,而这种顺应也会导致不同的语言和习俗。同时,诗人通过对泉水周围环境的描写,再次强调了自然与人类生活的密切关系。

“君子慎所居,此义安可缺。”这两句中,苏轼借用古人的智慧,劝诫君子们要谨慎选择居住之地,这种对居住环境的重视,是不可或缺的人生哲学。

最后,“古人贵言赠,敢用况高节。不为冬霜乾,肯畏夏日烈。泠泠但不已,海远要当彻。”诗人通过赞扬古人珍惜每一句话语的态度,以及他们对季节变化的尊重和顺应,表达了自己对于言行一致、高洁品格的追求,同时也表现出一种超越世俗、通向宇宙的境界。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘和哲理思考,展现了苏轼深厚的文化底蕴和高远的人生追求。

收录诗词(3229)

苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

相关古诗词

浰阳早发

富贵本无定,世人自荣枯。

嚣嚣好名心,嗟我岂独无。

不能便退缩,但使进少徐。

我行念西国,已分田园芜。

南来竟何事,碌碌随商车。

自进苟无补,乃是懒且愚。

人生重意气,出处夫岂徒。

永怀江阳叟,种藕春满湖。

形式: 古风

夜行观星

天高夜气严,列宿森就位。

大星光相射,小星闹若沸。

天人不相干,嗟彼本何事。

世俗强指摘,一一立名宇。

南箕与北斗,乃是家人器。

天亦岂有之,无乃遂自谓。

迫观知何如,远想偶有似。

茫茫不可晓,使我长叹喟。

形式: 古风

汉水

舍棹忽逾月,沙尘困远行。

襄阳逢汉水,偶似蜀江清。

蜀江固浩荡,中有蛟与鲸。

汉水亦云广,欲涉安敢轻。

文王化南国,游女俨如卿。

洲中浣纱子,环佩锵锵鸣。

古风随世变,寒水空泠泠。

过之不敢慢,伫立整冠缨。

形式: 古风

襄阳古乐府三首(其一)野鹰来

野鹰来,万山下。

荒山无食鹰苦饥,飞来为尔系綵丝。

北原有兔老且白,年年养子秋食菽。

我欲击之不可得,年深兔老鹰力弱。

野鹰来,城东有台高崔巍。

台中公子著皮袖,东望万里心悠哉。

心悠哉,鹰何在!

嗟尔公子归无劳,使鹰可呼亦凡曹,天阴月黑狐夜嗥。

形式: 乐府曲辞