奉和荐福寺应制

这首诗描绘了一番仙境般的景象，通过对佛教寺庙的描述展现了古人对于净土与精神寄托的向往。"梵筵光圣邸"一句，以“梵”字代表佛教文化，将寺庙比作神圣的地方；"游豫览宏规"则表明诗人在这座宏伟建筑前感受到了超凡脱俗之美。

"不改灵光殿， 因开功德池"两句，表达了对这一精神场所的尊崇和维护，以及对积累功德的追求。灵光殿未经改变，显示出对传统与信仰的坚守；而功德池的开辟，则象征着善行与美德的积累。

"莲生新步叶，桂长昔攀枝"中，莲花常被喻为清净之物，新生的莲叶象征着纯洁与新生；而桂树则是长寿和高贵的象征，这里通过对自然景观的描写，传达了诗人对于美好事物的赞美。

"涌塔庭中见，飞楼海上移"一段，通过对寺庙建筑群落的动态描述，展现了一个超凡脱俗、与世隔绝的境界。塔影出现在庭院之中，而飞楼似乎漂浮在海面上，这种描写增添了一份神秘与梦幻。

"闻韶三月幸，观象七星危"两句，或许暗示着诗人对于时节和天象的关注，以及对自然规律的敬畏。三月之幸可能是指春季的到来，而七星（北斗七星）之危则可能是在描述特定的天文现象。

最后，"欲识龙归处，朝朝云气随"表达了诗人对于仙境所在的探索与向往。龙在中国文化中常代表着神秘而强大的力量，"龙归处"或许是指向一个超自然的存在之地；而每天跟随的云气，则象征着诗人对此仙境的不断追寻。

整体来看，这首诗通过对佛教寺庙及其周遭景观的描绘，展现了古代文人对于精神寄托与净土美学的追求。