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赵州门户,都无关锁。侍者粗心,当头蹉过。
灵利沙弥,珍重便行。
这里下一转语,夜深归堂向火。
这首诗以禅宗的口吻,描绘了一幅生动的修行场景。"赵州门户,都无关锁",赵州和尚是禅宗史上著名的高僧,此处以赵州为象征,表明修行之路无门无锁,自由开放,强调了禅宗不拘形式、直指人心的修行理念。
"侍者粗心,当头蹉过",侍者因粗心大意而错失了修行的关键时刻,暗喻在修行过程中,往往容易因小失大,忽视了内在的觉醒与领悟。
"灵利沙弥,珍重便行",沙弥是佛教中年轻僧侣的称呼,这里的"灵利"形容其聪明敏锐,"珍重便行"则鼓励他珍惜当下,立即行动,体现了禅宗中即刻觉悟、当下即是的修行精神。
"这里下一转语,夜深归堂向火",最后一句以简练的语言描绘了一个深夜修行的画面,修行者在夜深人静时,回到修行之所,围绕着温暖的火炉,继续冥思默想,暗示了修行是一个持续不断的过程,无论何时何地,都能找到自我提升的空间。
整体而言,这首诗通过生动的场景和寓言式的语言,传达了禅宗修行的核心理念:无拘无束的自由探索、即时的觉悟与实践、以及对内心世界的深刻洞察。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
赵州庭前柏,何似门外柳。
大尽三十日,小尽二十九。
更问事如何,合却□生口。
北斗藏身处,拟议即差讹。
钻天新鹞子,不恋旧时窠。
终朝噇饭费工夫,不识灯笼是钵盂。
多少三家村里汉,忙忙树上捉鲇鱼。
髑髅里眼见犹在,枯木中龙声更狂。
打破虚空光境尽,个中别有好商量。