出境游山二首(其一)

源水终无路,山阿若有人。

驱羊先动石,走兔欲投巾。

洞晚秋泉冷,岩朝古树新。

峰斜连鸟翅,磴叠上鱼鳞。

化鹤千龄早,元龟六代春。

浮云今可驾,沧海自成尘。

形式: 排律 押[真]韵

翻译

源头之水终究无法行进,山间若有人迹出现。
赶羊前行先要移开巨石,奔跑的兔子想要躲避披上头巾。
山洞里的晚秋泉水清凉,岩石旁古老的树木常显新意。
倾斜的山峰连着鸟的翅膀,石阶重叠犹如鱼鳞向上。
化为仙鹤已有千年岁月,神龟也历经六个朝代的春天。
如今浮云可驾驭,沧海也已变为尘土。

注释

源水:指河流的源头。
山阿:山间的曲处,指山谷。
驱羊:赶羊。
走兔:奔跑的兔子。
投巾:古代习俗,猎人披巾以诱捕野兔。
洞晚:山洞的夜晚。
古树:古老的树木。
峰斜:倾斜的山峰。
磴叠:石阶重叠。
上鱼鳞:形容石阶排列如鱼鳞般紧密。
化鹤:化身为鹤,指成仙。
元龟:长寿的大龟,象征长寿。
六代:六个朝代,泛指时间久远。
浮云:比喻短暂的事物。
沧海:大海,这里指过去的广阔世界。
成尘:变成尘土,比喻消逝或变得渺小。

鉴赏

这首诗描绘了一幅深山幽谷的景象,诗人通过对自然景物的精细描写,表达了自己对于大自然的赞美之情以及超脱世俗的出尘之志。

"源水终无路,山阿若有人。" 这两句以疑问的形式,勾勒出了山谷深邃、人迹罕至的景象,同时也暗示了诗人对于这片未被发现之地的向往和探索欲望。

"驱羊先动石,走兔欲投巾。" 这两句生动地描绘了山中野兽活动的情形,通过羊石相触、兔巾交织的细节,展现了自然界生命力旺盛的一面。

"洞晚秋泉冷,岩朝古树新。" 这两句则是对时间和空间的感悟,洞中泉水随季节转凉,而岩上的古树却依旧苍翠,表现出自然界超越时光变化的永恒性。

"峰斜连鸟翅,磴叠上鱼鳞。" 这两句以形象鲜明的比喻,将山峰、鸟翼和磴石、鱼鳞联系起来,强化了山水景观的动态美感。

"化鹤千龄早,元龟六代春。" 这两句借用了道家修炼成仙的意象,以及传说中的神龟,表达了诗人对于长生不老、超脱尘世的向往。

"浮云今可驾,沧海自成尘。" 最后两句则是诗人的决心与展望,愿乘云而去,达观沧海变幻为常尘的境界,表达了出世超俗的理想。

整首诗通过对山水景物的细腻描写和生动比喻,以及对于时间、空间和生命永恒性的深刻感悟,展现了诗人内心世界的丰富与深邃。

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王勃(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。汉族,与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等

  • 字:子安
  • 籍贯:绛州龙门(今山西河津)
  • 生卒年:649或650~676或675年

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形式: 排律 押[东]韵

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形式: 古风 押[先]韵