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山行十日只逢僧，尽道蒙恩报未曾。
共上峨眉望宫阙，祥云五色绕三层。
这首诗描绘了诗人深入山林，与僧侣相遇的情景，以及他们共同登高远眺皇宫，只见祥云缭绕的景象。诗中充满了对自然美景的赞叹和对宗教信仰的崇敬之情。
首句“山行十日只逢僧”，简练地勾勒出诗人长途跋涉，深入山林，偶遇僧侣的场景。这不仅展现了旅途的孤独与艰辛，也暗示了诗人寻求心灵慰藉的心境。
“尽道蒙恩报未曾”一句，透露出僧侣们对于得到皇恩的感激之情，但并未具体表现出来。这可能意味着他们以修行和慈悲为怀，将感恩之心转化为内心的平静与修为，而非外显的言语或行为。
“共上峨眉望宫阙，祥云五色绕三层”则是全诗的高潮，描绘了众人一同攀登至峨眉山顶，远眺皇宫，只见五彩祥云环绕其上的壮丽景象。这一景象不仅象征着皇权的神圣与威严，也寓意着自然与人文的和谐共存，以及诗人对美好生活的向往和对宇宙秩序的敬畏。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然之美的欣赏、对宗教精神的追求，以及对社会秩序的认同，体现了明代文人独特的审美情趣和价值观念。
不详
一字希古，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”
奉诏名山作胜游，壮怀如水不停流。
今朝独坐峨眉顶，一览端能隘九州。
榻借禅那岂夙缘，坐来浑似旧家毡。
祗应心事惭苏晋，不解长斋绣佛前。
道济群生心尚歉，知周万物礼逾勤。
能为世上难行事，始是人中寡过人。
盛世岂无谋国者，汉家长忆富民侯。
荣名史策寻常事，公论江河万古流。
