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榻借禅那岂夙缘，坐来浑似旧家毡。
祗应心事惭苏晋，不解长斋绣佛前。
这首诗是明代文学家方孝孺创作的《入山后览定水仰山二上人并吴讲师次予发成都绝句韵因复次韵述事言怀》组诗中的第十首。通过这首诗，我们可以感受到诗人深入山林后的内心世界和对佛教文化的独特感悟。
首句“榻借禅那岂夙缘”，表达了诗人借用禅房休息，似乎与前世的缘分有关，暗示了他对佛教修行的亲近感。接着，“坐来浑似旧家毡”一句，描绘了他坐在禅房中，感觉如同回到了熟悉的家中，流露出一种宁静而温馨的氛围。
“祗应心事惭苏晋，不解长斋绣佛前。”这两句则进一步揭示了诗人的内心世界。他自谦地表示，自己的心事可能无法像苏晋那样深沉，无法在佛前长时间斋戒，这既是对自身修行境界的反思，也是对理想状态的向往。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了方孝孺在山林中的静思与自我反省，以及他对佛教精神的追求与理解。它不仅反映了个人的情感体验，也蕴含着对人生哲理的深刻思考。
不详
一字希古，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”
道济群生心尚歉，知周万物礼逾勤。
能为世上难行事，始是人中寡过人。
盛世岂无谋国者，汉家长忆富民侯。
荣名史策寻常事，公论江河万古流。
汉高嫚士千馀载，不见师臣与友臣。
解使时君谦德重，孔明而下两三人。
下士立身泾渭浑，胸中耿耿是非存。
子云美新最可贱，著作犹尊李仲元。
