舟次南华寺

衣钵相传旧,菩提漫尔栽。

好山僧独占,冒暑我初来。

野鸟迎人语,溪塘傍竹开。

登临问因果,老衲笑相陪。

形式: 五言律诗 押[灰]韵

翻译

传统的衣钵代代相传,随意地在菩提树下种植。
僧人独自享有这美景,我顶着酷暑初次来访。
野鸟似乎在向我问候,溪流竹林旁清澈见底。
登山临水探寻佛法真谛,老和尚笑着陪伴我一起探索。

注释

衣钵:指佛教中的师徒传承,也象征知识和技艺的传授。
菩提:佛教术语,意为觉悟或智慧之树。
漫尔:随意,随便。
好山:美丽的山景。
冒暑:顶着炎热的天气。
登临:登山游览。
因果:佛教中的因果关系,指行为与结果的关系。
老衲:年长的僧人。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人在南华寺的生活情景。"衣钵相传旧,菩提漫尔栽"表明僧人的衣物和钵盂是历代相传下来的,而菩提树则随意种植,体现出一种超脱世俗、顺其自然的禅宗生活态度。"好山僧独占,冒暑我初来"则展示了诗人对这片美丽山川的独自享受,以及自己初次到来的新鲜感受。

"野鸟迎人语,溪塘傍竹开"中的“野鸟迎人语”描绘了一幅人与自然和谐共处的画面,显示出诗人对大自然的热爱和融入其中的情怀。而“溪塘傍竹开”则是对南华寺周围环境的细腻刻画,溪水在竹林旁缓缓流过,营造出一种宁静而又生机勃勃的氛围。

"登临问因果,老衲笑相陪"中,“登临问因果”可能是指诗人或僧人登上高处,对宇宙万物进行思考和探究。而“老衲笑相陪”则表达了一种淡定豁达的生活态度,老僧以平常心对待一切,面带微笑地陪伴着诗人。

整首诗通过对自然景观的细腻描写,以及僧人的日常生活和精神追求,展现了一个远离尘世、宁静致远的禅意境界。

收录诗词(2)

李乔木(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

仙学堂

天人异所禀,事物皆生知。

强名仙学堂,此语将谁欺。

我欲借隙地,虚檐敞茅茨。

琅琅诵玉章,勉力探希夷。

形式: 古风 押[支]韵

仙蜕

昼夜本循环,天地均此理。

人生出入机,昼夜差可拟。

仙家学蝉蜕,脱然遗腐胔。

白骨尚珍藏,似未忘生死。

形式: 古风

赠弈棋蓝氏子

古人制此文楸枰,要下黑白知死生。

闲中借此消永日,未必能取人心争。

后人不识古人意,致使方寸生纵横。

烂柯人去弈秋死,通国善弈谁知名。

东南地胜人最杰,下至百技今咸精。

手谈坐决胜与负,蓝氏之子驰其声。

沈机终日静不语,一子落手四座惊。

肯堂为人百不解,僻性从来要疏快。

推倒棋枰君莫怪,不向眼前论成败。

形式: 古风

百字令.寿冯宪。是日,宴于古羊桃花下

小红开也,问韶华、今年何事春早。

尽道福星临照久,勾引东风仙岛。

一点恩光,列城生意,万物无枯槁。

圜扉深处,也应满地芳草。

却怪有脚阳春,如何移向崆峒了。

父老牵衣留不住,只有攀援遮道。

翠柏杯中,蟠桃花下,君看朱颜好。

路人遥指,他年黄阁元老。

形式: 词牌: 念奴娇