焦夫子画

予不见夫子之身,不知夫子何如人。

但见蕴之为之赞,与可笔其神。

二公规鉴少许与,独于夫子何勤勤。

意是抱道者,有志不得伸。

洁操蜀江泉,栖心岷岭云。

野饭有藜糁,浊杯无醨醇。

平居不荷蓧,来者莫问津。

笑歌千古已白日,睥睨六合皆红尘。

气貌特怪陋,意味尤酸辛。

破褐聊被体,如敝履之安贫。

爬痒颇适兴,如扪虱之自珍。

五六十载一邑间,安宁寇乱昏复晨。

世累不我及,浩然保天真。

尝闻西南维,是古多隐沦。

令伯纯好任公贤,风范皆足师吾民。

仲元高明君平晦,声迹长共日月新。

当时传公议,后世仰嘉闻。

夫子虽不达,见于绘像诗与文。

清标可想味,素节难等伦。

从此千万年,焜耀寂寞滨。

形式: 古风

鉴赏

这首诗通过对焦夫子形象的描绘,展现了他独特的人格魅力和高尚的道德情操。诗人吕陶以“予不见夫子之身,不知夫子何如人”开篇,表达了对焦夫子的敬仰之情,接着通过“蕴之”、“与可”等人的赞颂,以及“二公规鉴少许与”,强调了焦夫子在众多智者中的独特地位。

诗人进一步描绘了焦夫子的品格:“洁操蜀江泉,栖心岷岭云。”他如同蜀江的清泉,心灵纯净,又如岷山的白云,超脱世俗。在生活上,“野饭有藜糁,浊杯无醨醇”,他过着简朴的生活,不追求物质的奢华;“平居不荷蓧,来者莫问津”,他不参与世俗的劳作,也不轻易与人交往,保持自己的独立性。

焦夫子的形象在诗中被刻画为一个“气貌特怪陋,意味尤酸辛”的人,他的外表或许并不出众,但他的内心世界却充满了深沉的思考和独特的韵味。他穿着破旧的衣服,却能从中找到生活的乐趣,如同穿上舒适的旧鞋一样自在。他喜欢在闲暇时吟诗作画,如同抚摸虱子般地享受这份乐趣。

在社会动荡的年代,焦夫子选择避开世事,保持内心的宁静与真我。他生活在一县之间,经历了安宁与战乱,始终保持着自己的本真。诗人提到,焦夫子虽然在世时可能并未得到广泛的认可,但他的形象和事迹在后世得到了传颂,成为了人们学习的榜样。

最后,诗人感慨道,焦夫子的形象和精神将永远在历史的长河中熠熠生辉,成为激励后人的一座丰碑。这首诗不仅赞美了焦夫子的个人品质,也反映了宋代文人士大夫对于理想人格的追求和对社会现实的反思。

收录诗词(409)

吕陶(宋)

成就

不详

经历

不详

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贻草莱章察

汉焰中熄哀平微,子云有道不有时。

立言尽括二仪数,八十一首渊而微。

至神不形复不见,玄道固非人易知。

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桓谭亦谓传必久,贱近贵远可逆推。

史臣俗笔拟僭号,数字岂免万世讥。

侯芭英骨久没地,千均难用一发维。

幸且绵绵未歇绝,果与后代扬雄期。

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著图课见历象运,发隐扣达乾坤机。

深嗟范望用心苦,意与测异将奚归。

乃覃精义述讲疏,直论雄心非诡随。

愚闻是书百日就,沥恳再拜求观之。

先生训我有大略,笔端粗可言亳釐。

在玄曰首易曰卦,玄准易数不准词。

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第当纵横以算计,岂可连缺如象为。

夜词多凶昼多吉,阳家贵偶阴家奇。

谨持此理读九赞,人事粗可详其宜。

馀地三极蕴奥妙,一朝未许以意窥。

我从诲言日勉勉,始若得济终无涯。

性庸才下道悠远,策发未进吁可悲。

愿从诸生北面请,庶几一释终身疑。

形式: 古风

以茶寄宋君仪有诗见答和之

九峰之民多种茶,山村栉比千万家。

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垂髫以来至白首,未识此事徒忧嗟。

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一花五出最为早,焙户常于火前造。

春来畏罪不敢言,芽甲任随黄叶老。

安得仙崖凝露膏,寄与交朋叙勤好。

广平先生风格清,坐听万事心无营。

日高睡觉懒慵起,不欲世态昏瞳睛。

诚宜玉筒摘佳品,或向武夷搜早英。

汲将楚谷水,就取石鼎烹。

可以助君淳深幽寂之道味,高古平淡之诗情。

小方片甲洎觜翼,凡下不足论芳馨。

西湖所采者,抑亦传虚名。

不执符移往,不由关市征。

而乃辄赠遗,岂非干典刑。

高贤接物自无间,野夫得以芹为诚。

长谣三百言,重报不称轻。

文锦方能致珠琲,木瓜安敢邀瑰琼。

再拜捧嘉贶,读之如宠惊。

感君裁诗误题品,劝君避患宜详审。

平日视世途,孤心已寒凛。

坐逢俗客不须尝,亦恐持之为冒禁。

形式: 古风

和蒙轩

蒙轩高占山之垭,其上五顶皆生茶。

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地宜物产种植广,疲民所恃如禾麻。

朝晡衣食足生计,赋税力役供王家。

顷者憸人献榷议,百弊滋长多檗芽。

川驰陆走穷岁月,泣血无告天之涯。

近从吾蜀远秦陜,生意凋落成咨嗟。

天高听卑诏令下,欲使德泽沾荒遐。

使节西来善询度,刬削弊蠹除网罝。

山翁野老尽欣悦,市井歌舞尤諠哗。

凭轩一望快远目,满山和气凝丹霞。

圣君仁政贤臣布,信矣原隰生光华。

形式: 古风 押[麻]韵

游文水寿宁院

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神功距此四百载,孤坟虽在郊原荒。

年年秋潦过坟侧,枯尽白草空斜阳。

且怜景物为一饮,谁暇对酒论兴亡。

形式: 古风 押[阳]韵