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书符咒水空多事，辟谷熬铅苦用心。
閒读异书痛饮酒，佳时亦复一弹琴。
这首诗是宋末元初时期的文学家方回所作，名为《送汪庭芝高士如严州（其二）》。从诗句来看，诗人通过书符咒水、辟谷熬铅等修炼行为，表达了对友人的深切祝愿和不凡的志向。
"书符咒水空多事"一句，"书符"指的是道教中用以驱邪避凶的符纸，而"咒水"则是通过咒语使水具有神效。这里的"空多事"暗示了诗人对友人修炼行为的理解和支持，尽管这些看似繁杂的仪式最终可能只是徒劳。
接下来的"辟谷熬铅苦用心"则进一步描绘了友人的刻苦修行。"辟谷"即不食五谷，指的是道教中的长生术；"熬铅"则是炼丹的一种方法，用以求得长生之药。这里的"苦用心"表达了对友人坚持信念和承受修行痛苦的赞赏。
下两句"閒读异书痛饮酒，佳时亦复一弹琴"则转换了语境。诗人在闲暇时刻与友人一起阅读罕见的奇书，借着酒意放松心情，同时在美好时光中轻拨琴弦。这两句流露出了一种超脱世俗、享受精神愉悦的生活态度。
整首诗通过对修炼行为和精神追求的描绘，以及对友人坚韧不拔品格的赞美，展现了诗人深厚的情谊和对友人的理解与支持。同时，这也反映出宋末元初时期社会上人们对于道教修行文化的普遍认同与追求。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
我致仕年死期近，汝出家时生理难。
沧海桑田何可料，一杯别酒莫留残。
四海无家只一身，桐江西上访仙真。
七年太守吾聊尔，况汝穷山管道人。
趁潮小缓转船头，不枉湖山十日留。
喜得阎徐二学士，为传佳句过中州。
小桃源住饭不足，夜鹤传声趣驾还。
细嚼紫阳山色饱，馋涎犹睨应天山。
