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登寺寻盘道,人烟远更微。
石窗秋见海,山霭暮侵衣。
众木随僧老,高泉尽日飞。
谁能厌轩冕,来此便忘机。
这首诗描绘了一个宁静的山寺景象,通过对自然环境的细腻描写,表达了诗人对佛法修养生活的向往和赞美。
"登寺寻盘道,人烟远更微。" 这两句诗开篇即设置了一种超凡脱俗、远离尘嚣的人生境界。诗人通过“登寺”这一行为表达了对精神世界的追求,而“人烟远更微”则突出了山寺之所以宁静,是因为远离了喧闹的人间。
"石窗秋见海,山霭暮侵衣。" 这两句诗进一步描绘了寺庙所处的环境特点。秋天时分,从石窗望出去可以看到远方的海洋,这不仅展示了寺庙所在的地理位置,也映射出一种开阔的视野和心境。而“山霭暮侵衣”则描绘了一种时间流转与自然环境相互作用的情景,山间的凉意随着日落而加重,穿过衣服,给人以清凉之感。
"众木随僧老,高泉尽日飞。" 这两句诗中,“众木随僧老”形象地表达了时间的流逝与自然界的和谐共生。在寺庙环境中,树木与僧人的生活节奏相伴随,共同经历着岁月的变迁。"高泉尽日飞"则展示了一种永恒不息的生命力,泉水的流动象征了自然界的活力和佛法的永恒。
"谁能厌轩冕,来此便忘机。" 最后两句诗表达了对世俗荣华的超脱,以及在寺庙环境中达到的一种心灵净化和精神解放。"轩冕"指的是官职和爵位,这里用来泛指凡尘中的名利地位。诗人通过设问,实际上表达了对这些世俗追求的不屑一顾,而“来此便忘机”则是说在这样的自然环境与佛法氛围中,人们可以轻易地放下心中的烦恼和执着。
整首诗通过对山寺生活的描写,展现了一种超脱尘世、返璞归真的生活理念。
不详
擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《诗集》传世。《全唐诗》编有诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘像于严陵祠配享
杨震东来是宦游,政成登此自消忧。
草中白道穿村去,树里清溪照郭流。
纵目四山宜永日,开襟五月似高秋。
不知县籍添新户,但见川原桑柘稠。
异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。
郭中云吐啼猿寺,山上花藏调角城。
香起荷湾停棹饮,丝垂柳陌约鞭行。
游人今日又明日,不觉镜中新发生。
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。
百里湖波轻撼月,五更军角慢吹霜。
沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。
莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。
细看枝上蝉吟处,犹是笋时虫蚀痕。
月送绿阴斜上砌,露凝寒色湿遮门。
列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。