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久行多不定,树下是禅床。
寂寂心无住,年年日自长。
虫蛇同宿涧,草木共经霜。
已见南人说,天台有旧房。
这首诗描绘了一位禅师在自然界中的修行生活。"久行多不定,树下是禅床"表达了禅师长时间的流浪生活,最终在一棵大树下找到了打坐冥想的场所。这不仅反映了古代僧侣寻求心灵寄托之地的情形,也透露出一种超脱世俗、返璞归真的生活态度。
"寂寂心无住,年年日自长"则表达了一种宁静的心境和对时间流逝的感慨。"寂寂"二字传递出一种深远的安静,而"心无住"则是禅学中常提到的观点,意指心灵不再被世间的欲望所困。"年年日自长"则是对时间流逝的一种冷漠态度,显示了诗人对于物是人非的超然。
接下来的"虫蛇同宿涧,草木共经霜"更进一步描绘了禅师与自然界融为一体的情景。虫蛇与他同眠于山涧之中,草木与他共同承受严寒,这些生灵在诗人眼中都成为他的修行伙伴,展现了一种深刻的自然观和生命观。
最后两句"已见南人说,天台有旧房"则是对传闻中的天台山上有一座古老禅房的提及。这里的"南人"可能指的是来自南方的人,他们口述的消息成为了诗人的向往。这也许暗示了诗人对于更为深远、更为神秘的修行之地的追求。
整首诗通过对自然界的描绘和禅师生活的刻画,展现了一种超脱尘世、追求心灵净化的精神境界。
不详
大历、贞元间诗人也。隐居汉阳,尝为诸府从事。其诗语言朴实生动,清新可人;题材方面多描写隐逸生活,宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等,其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广
不食非关药,天生是女仙。
见人还起拜,留伴亦开田。
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。
不知何代女,犹带剪刀钱。
去寻长不出,门似绝人行。
床下石苔满,屋头秋草生。
学琴寒月短,写易晚窗明。
唯到黄昏后,溪中闻磬声。
一身禅诵苦,洒扫古花宫。
静室门常闭,深萝月不通。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。
附入高僧传,长称二远公。
几年为郡守,家似布衣贫。
沽酒迎幽客,无金与近臣。
捣茶书院静,讲易药堂春。
归阙功成后,随车有野人。