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东海日未出，九衢人已行。
吾师无事坐，苔藓入门生。
雨过闲花落，风来古木声。
天台频说法，石壁欠题名。
这首诗描绘了一幅宁静致远的画面，展示了诗人对自然和禅学生活的深刻感悟。开篇“东海日未出，九衢人已行”一句，便设置了一个在黎明前后，城市与大海并存的场景。东海尚未见到日出的辉光，而城市中的九条街道上，人们已经开始了他们的一天。
紧接着，“吾师无事坐，苔藓入门生”进一步描绘了一位禅师在静谧环境中沉思的景象。这里的“吾师”很可能是指诗人心中的某位高僧，而非现实中的师傅。这位禅师无忧无虑地坐在那里，门前长满了苔藓，这不仅形象地表达了时间的流逝，也反映出一种超然物外的心境。
“雨过闲花落，风来古木声”则是对自然界变化的一种细腻描写。雨后，花瓣悄无声息地飘落，而古老的树木在微风中发出低沉的声音。这两句诗强调了自然界的宁静与和谐，同时也暗示了一种生长、衰败再生长的自然循环。
最后，“天台频说法，石壁欠题名”一句，提到了天台山，这里可能指的是佛教或道教的修行之地。频繁地说法，传达了宗教修养的重要性；而“石壁欠题名”则可能隐喻着对永恒与超越世俗荣辱的追求。
整体来看，这首诗通过对自然景物和禅学生活的描绘，表达了一种超脱尘世、追求精神宁静的心境。
不详
唐昭宗光化间，任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初，应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。以诗名，尤长于近体，多咏僧居生活。有《东林集》，已佚
一自虎掊得，清声四远流。
众人怜尔处，长夜洗心头。
出谷花随去，背岩猿下偷。
林边落江徼，风起雨翛翛。
抱玉将何适，良工正在斯。
有瑕宁自掩，匪石幸君知。
雕琢嗟成器，缁磷志不移。
饰樽光宴赏，入佩奉威仪。
象德曾留记，如虹窃可奇。
终希逢善价，还得桂林枝。
避风善阐台，极目见藤越。
悲哉古与今，依然烟与月。
自我居震旦，翊卫类夔契。
伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
不觉岁云暮，感极星回节。
元昶同一心，子孙堪贻厥。
翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。
