奉和初春幸太平公主南庄应制

主第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳。

历乱旌旗转云树,参差台榭入烟霄。

林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。

已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。

形式: 七言律诗 押[萧]韵

翻译

主殿如同鹊桥高架,天宫之门开启迎鸾驾。
旗帜纷乱穿梭于云树间,楼台亭榭耸入云端。
林中花丛中交织着平阳的舞蹈,山谷里黄莺伴奏着弄玉的箫声。
已曾伴随在沁水旁的欢乐时光,即将奉命前往茅山求道的日子。

注释

主第:指皇家的宫殿。
岩扃:形容宫殿建在山石之间,犹如门扉紧闭。
鹊桥:神话传说中鹊鸟所搭之桥,常比喻仙境的桥梁。
天门阊阖:指天宫的门,阊阖是神话中的天门。
鸾镳:鸾鸟装饰的马笼头,象征帝王的车驾。
历乱:纷乱,不整齐。
台榭:古代建筑中的高台和楼阁。
烟霄:云雾缭绕的高空,此处形容高远之处。
平阳舞:汉武帝时的宫廷舞蹈,此处借指皇家的娱乐活动。
弄玉箫:古代美女弄玉吹箫的故事,此处代指美妙的音乐。
沁水:河流名,此处可能指代某次皇家的宴游之地。
茅山:道教名山,位于中国江苏省,是道教的重要圣地。

鉴赏

这首诗是唐代诗人韦嗣立的作品,名为《奉和初春幸太平公主南庄应制》。从鉴赏角度来看,这是一首描写宫廷生活和宴游活动的诗句。

开头两句“主第岩扃架鹊桥,天门阊阖降鸾镳”描绘了一幅皇家园林的景象。"岩扃"指的是围绕在山石之中的宫殿建筑,而"架鹊桥"则形象地表达了桥梁与云天相接,宛如仙境的意境。而“天门阊阖降鸾镳”则是对皇家礼仪中使用的各种旗帜和装饰品的描写,这些器物都是用来标识皇权的象征。

第三句“历乱旌旗转云树,参差台榭入烟霄”继续描述了这种宏伟壮观的景象。"历乱"意味着繁复和错综复杂,而"旌旗"是指各种装饰性的旗帜,这些旗帜在风中飘扬,与云树相互交织,形象地展现了一种超凡脱俗的氛围。

接下来的“林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫”则转入了对自然景色的描绘。“林间花杂”指的是各种各样的花卉在林中盛开,而"平阳舞"可能是指宫女们在春日的阳光下进行的舞蹈活动。"谷里莺和"则是指山谷中的鸟儿和着乐声,"弄玉箫"则形象地表达了乐器发出的清脆声音,如同玉石相击。

最后两句“已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝”则表现出诗人对过往美好时光的怀念和对未来某种精神寄托的寻求。"已陪沁水追欢日"表达了诗人与太平公主一同在沁水边回忆过去的快乐时光,而"行奉茅山访道朝"则是指诗人计划去茅山拜访道士,寻求一种精神上的寄托或启示。

总体来说,这首诗通过对宫廷生活和自然景色的描绘,展现了诗人对于美好生活的向往,以及在这种环境中所感受到的超凡脱俗之情。

收录诗词(8)

韦嗣立(唐)

成就

不详

经历

唐代诗人。武则天时任莱芜县令。韦思谦子,韦承庆弟。少举进士,任双流令,政有殊绩。武后、中宗时,历位凤阁侍郎、兵部尚书、同平章事、参知政事。有定策立睿宗之功。中宗景龙时任兵部尚书。因与万年(今西安市旧城一带)人韦后同姓,曾奉诏附韦后属籍。韦后临朝乱政,为玄宗所杀,为此受到株连,徙往陈州,死后追谥为“孝”

  • 字:延构
  • 籍贯:郑州阳武(今河南原阳)
  • 生卒年:654—719

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