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海底生红焰，山头起白波。
洁庵欢乐处，时听木人歌。
这首诗描绘了一幅奇异而富有想象力的画面。"海底生红焰，山头起白波"，开篇即以鲜明的色彩对比，展现出一种超乎寻常的景象，海底的火焰与山头的波浪形成强烈反差，营造出一种神秘而又壮观的氛围。"红焰"与"白波"不仅在视觉上形成对比，也暗示了内在的冲突与和谐，象征着自然界中对立面的统一。
接着的"洁庵欢乐处，时听木人歌"则将视角转向一个名为"洁庵"的地方，这里似乎是一个充满欢愉与和谐的空间。"洁庵"二字，既点明了地点，又暗示了环境的纯净与高雅。"欢乐处"三字，直接描绘了这个地方的氛围，让人感受到一种无忧无虑的快乐。而"木人歌"则更添一份神秘与趣味，仿佛是自然界的精灵在歌唱，为这个场景增添了几分生动与活力。
整体而言，这首诗通过奇特的自然景观和充满想象的描述，构建了一个既神秘又和谐的世界，表达了诗人对美好生活的向往和对自然之美的赞叹。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
鼎立悬胎鼎，炉安太一炉。
但知生药处，便好下工夫。
顷刻虚通实，须更有入无。
洁庵工成也，获得夜明珠。
无药休轻举，生铅急下工。
驾车须坎虎，起火仗玄风。
二物情交合，三关路透通。
性天云起处，光照洁庵红。
