译注

吉日

吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。

吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。

瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。

既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。

形式: 四言诗

翻译

戊辰吉祥日子好，既祭马祖又祈祷。田猎车辆已备齐，四匹雄马壮又高。驱车登上大土丘，驱逐群兽快快跑。
庚午吉祥日子好，打猎马匹已选齐。寻找野兽聚集地，鹿儿成群堪称奇。驱逐漆沮水边兽，赶到天子射猎区。
遥望原野漫无边，地方广大物富有。奔跑慢走野兽多，成群结队四处游。都要赶到天子处，乐得天子显身手。
我们弓弦已拉开，也已把箭拿在手。一箭射死小野猪，奋力射死大野牛。野味拿来待宾客，共吃佳肴同饮酒。

注释

吉日：吉利的日子。
维：语助词，有“是”的意思。
戊：戊日。
朱熹认为此处指戊辰日。
古人认为戊日为刚日，适合外事活动，如巡狩、盟会、出兵等。
伯：马祖。
祷：告祭求福。
因田猎用马，故祭马祖。
田车：猎车。
田，同“畋（tián）”，打猎。
孔：很。
阜：强壮高大。
阜：山岗。
从：追逐。
群丑：这里指兽群。
差：选择。
同：聚集。
麀：母鹿，这里泛指母兽。
麌麌：兽众多貌。
漆沮：古代二水名，在今陕西境内。
所：处所，此指会猎场所。
中原：即原中，平旷之地，原野之中。
祁：大。
一说指原野辽阔，或以为指兽大。
有：丰富，指野兽多。
儦儦：疾走貌。
俟俟：缓行等待貌。
或群或友：指三两成群。
兽三只在一起为群；兽二只在一起为友。
悉：尽，全。
率：驱逐。
燕：使快乐。
张我弓：拉开弓。
挟我矢：用手指挟持搭上弓的箭，准备发射。
豝：母猪。
殪：射死。
兕：大野牛，或谓乃犀牛。
御：进，指将猪牛烹熟进献宾客。
酌醴：酌饮美酒。
醴，甜酒。

鉴赏

这是一首记叙农事和祭祀活动的古诗，内容丰富，意象生动。开篇“吉日维戊，既伯既祷”，描绘了一幅准备进行重大祭祀活动的场景，展现了古人对于吉祥时刻的选择与重视。紧接着，“田车既好，四牡孔阜”展示了农业生产的繁荣和准备工作的完备，而“升彼大阜，从其群丑”则是祭祀过程中的重要环节，表现了古人对于自然和神灵的崇拜。

在下一段，“吉日庚午，既差我马”表明了祭祀活动的继续，其中牵涉到了宴宾客的准备。接下去，“兽之所同，麀鹿麌麌”以及“漆沮之从，天子之所”则描绘了一场盛大的狩猎活动，这不仅是为了祭祀，也蕴含了皇权的象征意义。

诗中“瞻彼中原，其祁孔有”一句，通过对土地的眺望，表达了对于肥沃土壤和丰饶收成的期盼。而“儦儦俟俟，或群或友”则展现了一幅人们在田间劳作或是集体活动的温馨画面，这些都是对和谐社会生活的一种描绘。

最后，“悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴”一段，通过射猎活动的描述，再次强调了祭祀和宴请宾客的重要性，同时也展示了古人在特殊日子中对饮食享乐生活的一种期待。

整首诗不仅展现了当时社会的生产生活，还透露出了一种崇尚自然、敬畏神灵以及重视社交活动的人文精神。