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道体本无修，不修自合道。
若起修道心，此人未会道。
弃却一真性，却入闹浩浩。
忽逢修道人，第一莫向道。
这首诗是唐代僧人本净的作品，名为《背道逐教偈》。从内容上看，这是一首禅诗，它探讨的是修道与悟道之间的关系。
“道体本无修，不修自合道。”这里讲述了一个核心思想：真正的道是无需修炼的，因为它原本就是完整和谐一致的。这种观点强调了对自然本性的信任，以及对任何人为修行方式的怀疑。
“若起修道心，此人未会道。”这两句则指出，当一个人想要通过某种特定的方法去"修炼"道时，这个人实际上还没有真正理解什么是道。这里反映了禅宗对于传统佛教修行方式的批判，认为这些外在的形式并不能带来真实的悟道。
“弃却一真性，卻入闹浩浩。”这两句表达的是，如果放弃了对内心本性的追求，而去追求外在繁杂的修行法门，那么就会陷入更深的迷茫之中。这里"闹浩浩"形容了一种复杂无边、难以自拔的状态。
“忽逢修道人，第一莫向道。”最后两句则是在告诫读者，当遇到那些宣称自己在修道的人时，最好不要轻易追随他们，因为这些外在的"修行"往往不能带来真正的悟道。
整首诗体现了禅宗对个人内心觉醒的重视，以及对于形式化和教条化的批判。它鼓励读者回归到内心的真实状态，去感受和理解那无需修炼即自合一的“道”。
不详
穷真真无相，穷妄妄无形。
返观推穷心，知心亦假名。
会道既如此，到头亦只宁。
善既从心生，恶岂离心有。
善恶是外缘，于心实不有。
舍恶送何处，取善令谁守？
伤嗟二见人，攀缘两头走。
若悟本无心，始悔从前咎。
焰里寒冰结，杨华九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
西风暮雨惊残梦，应是巫山寄恨来。
