这首诗由宋代禅宗高僧释慧空所作，名为《送化主（其五）》。诗中充满了深刻的禅理和对修行者的指引。
首句“昔人遣化曾垂示”，引出前人的教诲与启示，暗示了诗中的内容是对过往智慧的传承与反思。接着，“三步五步一蹙鼻”描绘了修行之路的艰难与挑战，步步为营，每一步都需谨慎，如同紧闭的鼻孔，需要深呼吸以应对前行的艰辛。
“从缘入得即不无，七佛之仪殊未备”则进一步阐述了修行的过程。通过顺应因缘法则，虽能有所得，但仍未达到最高境界，暗示了修行之路的无限性和追求的持续性。
“今日吉山分化人，岂在途中方瞥地”表达了对当下与未来的看法，强调了修行不应局限于一时一地，而应是贯穿始终的持续过程。吉山分化人，意味着在修行的道路上，每个人都能找到自己的道路，不必拘泥于形式。
“千差一印靡有遗，万善同归宁自利”则揭示了修行的普遍性和内在价值。无论修行者采取何种方式，最终目的都是为了自我完善和利益，同时也惠及他人，体现了佛法的慈悲与包容。
最后，“不自利，非利他，家家门启通霄路，处处莲开火里花”总结了修行的真谛。真正的修行不是为了个人的私利，而是为了普度众生，如同家家户户开启通往光明的道路，即使在最炽热的火焰之中也能绽放出莲花，象征着在逆境中也能保持内心的纯净与美好。
整首诗以生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教修行的精髓，鼓励人们在日常生活中实践佛法，追求内心的平静与和谐。
