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闿阳播气，甄曜垂明。有赫圜宰，深仁曲成。
日丽苍璧，烟开紫营。聿遵乾享，式降鸿祯。
这首诗描绘了一幅庄重而神圣的祭祀场景。"闿阳播气，甄曜垂明"两句，通过对自然界的细腻描写，营造出一种肃穆、庄严的氛围，为祭祀活动设置了一个神圣和谐的环境背景。
"有赫圜宰，深仁曲成"一句，突出了祭祀对象的崇高与恩泽的广泛。"赫圜宰"象征着至高无上的权威，而"深仁曲成"则表达了这种权威所带来的深远而周到的恩惠。
"日丽苍璧，烟开紫营"两句，继续描绘祭祀时的壮观景象。"日丽苍璧"可能是指太阳照耀下形成的光彩斑斓，而"烟开紫营"则可能暗示了祭祀活动中所用的香烛或其他物品产生的烟雾，以及这种烟雾在空中形成的一种美丽景观。
"聿遵乾享，式降鸿祯"一句，则表达了祭祀者对神灵恩惠的顺应和期待。"聿遵"意味着顺从，而"乾享"可能是指向天空致敬，"式降鸿祯"则表示神灵的福泽如同瑞气一般降临。
整体来看，这首诗通过对自然景观与祭祀氛围的细腻描写，以及对神灵权威和恩惠的颂扬，展现了古人对于祭祀活动的一种敬畏之心和美好愿望。
不详
祖籍河南阳翟（今河南禹州），唐初十八学士之一。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父玠，陈秘书监，并着名前史。其先自阳翟徙居焉。贞观二十一年（647年）卒，年八十八。谥号曰康，赠太常卿，陪葬昭陵
钦惟大帝，载仰皇穹。始命田烛，爰启郊宫。
云门骇听，雷鼓鸣空。神其介祀，景祚斯融。
樽彝既列，瑚簋方荐。歌工载登，币礼斯奠。
肃肃享祀，颙颙缨弁。神之听之，福流寰县。
粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。
耕斯帝籍，播厥公田。式崇明祀，神其福焉。
前夕视牲，质明奉俎。沐芳整弁，其仪式序。
盛礼毕陈，嘉乐备举。歆我懿德，非馨稷黍。
