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忽去飘然游冶盘,共疑枝策在梁端。
禅心暂起何妨寂,道骨虽清不畏寒。
这首诗描绘了一种超脱尘世、心境自在的禅意。"忽去飘然游冶盘"中的"冶盘"可能指的是一种清净之地,诗人仿佛随风而去,到了一个远离尘嚣的地方。"共疑枝策在梁端"则是说树木的枝条似乎伸展到屋梁上,这里传达了一种静谧与和谐的氛围。
接着的"禅心暂起何妨寂"表明诗人内心的宁静,即使禅思偶尔升起,也不会感到孤寂或不安。最后"道骨虽清不畏寒"则是说尽管诗人的修为(这里指的是他的道德、品格)纯洁无染,但他并不怕冷酷的外界环境,这里强调了内心的坚定与超脱。
整首诗通过对自然景物的描绘和禅意的表达,展现了一种超然物外、自在飞翔的人生态度。王安石作为北宋时期的政治家、文学家,其诗作常常蕴含深厚的哲理和个人情感,这首诗便是其内心世界的一次流露。
不详
谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
山木漂摇卧弋阳,因思太白夜淋浪。
西窗一榻芭蕉雨,复似当时水绕床。
太白山根秋夜静,乱泉深水绕床鸣。
病来空馆闻风雨,恰似当年枕上声。
南荡东陂水渐多,陌头车马断经过。
钟山未放朝云散,奈此黄梅细雨何。
扑扑烟岚绕四阿,物华终恨未能多。
故应陡起三千丈,始奈重山复岭何。