听莺曲

东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。

乍去乍来时近远,才闻南陌又东城。

忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。

欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。

前声后声不相及,秦女学筝指犹涩。

须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。

谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园?

伯劳飞过声局促,戴胜下时桑田绿。

不及流莺日日啼花间,能使万家春意闲。

有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。

还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。

形式: 古风

翻译

东方即将破晓,花朵在昏暗中开放,黄莺的叫声也十分悦耳。
它们忽远忽近,一会儿在南边的小路,一会儿又在东边的城墙。
仿佛从皇家园林飞到了百姓花园,黄莺的叫声绵延不断,充满情感。
它想唱歌却不唱,显得娇羞,像是羌族小孩吹笛子还没找到调。
前一声后一声无法连贯,像秦地女子弹筝手指还不熟练。
突然间风和日暖,阳光初照,鸟鸣声变成了百鸟的喧闹。
哪个懒妇被鸟鸣惊醒,又有哪位忧郁的人在回忆故乡?
伯劳鸟飞过,叫声急促,戴胜鸟落下时,桑田一片翠绿。
比不上流莺每日在花间啼叫,让千家万户感受到宁静的春意。
有时鸟鸣声断断续续,鸟儿飞离花枝,尾羽还在摇曳。
最后停留在碧绿的树枝上,直到清晨的钟声响起,宣告新的一天开始。

注释

东方:指太阳升起的方向。
欲曙:快要天亮。
冥冥:形容昏暗。
啼莺:啼叫的黄莺。
相唤:互相呼唤。
乍去乍来:一会儿离开,一会儿又回来。
时近远:时远时近。
南陌:南方的小路。
东城:东边的城墙。
上林:古代皇家园林。
下苑:百姓的花园。
绵绵蛮蛮:形容连续不断。
意自娇:自己显得娇媚。
羌儿:羌族的小孩。
弄笛:吹奏笛子。
秦女:指秦地的女子。
筝:一种弦乐器。
指犹涩:手指还不熟练。
流音:指鸟鸣声。
百鸟喧:百鸟齐鸣的热闹景象。
伯劳飞过:伯劳鸟快速飞过。
声局促:叫声短促。
戴胜:一种鸟类。
桑田绿:桑田一片翠绿。
流莺:在花间飞翔的黄莺。
春意闲:宁静的春意。
断续:时断时续。
锁千门:形容鸟鸣声回荡在许多门户之间。
春漏:古代计时工具,这里指时间。
方残:刚刚过去。
一声晓:一声报晓的鸡鸣。

鉴赏

这首诗是唐代诗人韦应物的《听莺曲》,通过描绘春日花间莺鸟的歌唱,表现了诗人对美好事物的欣赏和对生活情趣的捕捉。诗中以生动细腻的笔触勾勒出莺鸟啼鸣的情景,以及它与其他音响之间的和谐共鸣。

“东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。”开篇即描绘了拂晓时分,东方天边渐显曙光之际,花间莺鸟开始啼叫,它们的鸣声清晰可闻。

“乍去乍来时近远,才闻南陌又东城。”诗人通过对莺鸟飞行和鸣叫距离感的描写,传达了它们自由自在、恣意飞翔的情景。

“忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。”这里借用《诗经》中的“上林”和“翻下苑”,形象地表达莺鸟歌唱的连绵不绝,如同有人之情感一般。

“欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。”莺鸟似乎在玩味着自己的鸣叫,而羌族孩童吹奏的笛子尚未能完全和谐,这里体现了诗人对音乐美感的细腻把握。

“前声后声不相及,秦女学筝指犹涩。”莺鸟的歌唱与其他声音交织,而秦地女子学习弹奏筝琴,手指尚且生疏,这两句强调了音乐艺术的难度和对技艺的追求。

“须臾风暖朝日暾,流音变作百鸟喧。”随着时间的推移,春风温煦,曙光渐明,莺鸟的歌唱汇聚成百鸟争鸣的热闹景象。

“谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园?”诗中插入了对某个家庭中懒散的女子被莺声惊醒,以及某些思念旧园的人的情感描写,这在情感上与自然环境的和谐共鸣形成鲜明对比。

“伯劳飞过声局促,戴胜下时桑田绿。”这里通过伯劳(一种鸟类)飞过的声音紧迫感,以及戴胜(一种水鸟)的降落,诗人再次强调了春天生机勃勃的景象。

“不及流莺日日啼花间,能使万家春意闲。”莺鸟每日在花间啼鸣,它们的歌唱如同春天的使者,让所有家庭都能感受到春天的悠闲气息。

“有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。”诗人承认,有时候连绵不断的声音也会中断,而莺鸟飞离花枝时留下的回音仍旧柔和而迷人。

“还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。”最后,诗人描写了莺鸟返回绿色的大树间筑巢,以及清晨的钟声余韵尚存,这样的细节描绘让整个画面显得更加生动。

这首诗通过对莺鸟歌唱和春天自然景象的精美描述,展现了诗人深厚的艺术功底与对生活之美的独特感悟。

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韦应物(唐)

成就

不详

经历

中国唐代诗人。汉族。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称

  • 籍贯:长安(今陕西西安)
  • 生卒年:737~792

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